夫人之有目 ， 猶天之有日月也 。 假使天無日月 ， 何以判陰陽 。 人而無目 ， 何以辨物色 。 故目為司明之官 ， 心肝脾肺腎 ， 五經皆系焉 。 然則目亦烏可不明耶 。 嗟夫 ， 世之病目者多 ， 或以酒色而起星障 ， 或以風火而生雲翳 ， 不有良藥 ， 何以療之 。 然良藥非良醫 ， 莫能用也 。 余嘗聞蘇子有言 ， 藥雖進於醫手 ， 方多傳於古人 ， 旨哉斯言 。 今業三指禪者 ， 不揣醫者意也之義 ， 不究病源 ， 妄施藥餌 ， 轉致瞽廢終身 ， 良可慨焉 。 爰思十室之邑 ， 必有忠信 ， 天下之大 ， 豈乏良醫 。 其有能起瞽廢者 ， 復遊於光天化日之下 ， 厥功亦偉矣哉 。 胡芝樵太守 ， 媯川名下士 ， 嘗仕吳楚間多惠政 ， 迨改官之閩宰沙縣令龍溪 ， 深得國僑寬猛之術 ， 民情翕然 ， 去思來暮 ， 所至興歌 。 余同舟十稔矣 ， 第知太守之學問淵邃 ， 潛心好古 ， 其撐腸文字 ， 奚啻五千卷而已哉 ， 從未知其通岐黃學 。 唯其家人間有疾作 ， 未嘗延醫於外 ， 竊有疑焉 。 客冬荊人 ， 患喘瀕危者屢矣 。 有謂太守能治之 ， 遂延至寓 ， 投以劑 ， 卒賴以安 ， 太守其扁鵲後身乎 。 會出示手鈔年偶齋所刊目科 ， 為清江鄧氏書 ， 後附異傳目科七十二回答 ， 合成一冊 ， 重加校訂 ， 名之曰啟蒙真諦 。 藏之有年 ， 不欲秘自炫奇 ， 亟付鉛槧 ， 以公同好 。 乃問序於余 。 余自慚譾陋 ， 不諳醫理 ， 何敢序是書 。 噫 ， 是誠問道於盲也 。 今觀夫是書之有條不紊 ， 意義兼賅 ， 運用之神 ， 非蠡能測 ， 洵目科中未見書也 ， 余何幸而見之 。 今一展卷間 ， 便了然於中 ， 竊謂不特啟予一人之蒙 ， 將以啟天下千萬人之蒙也 。 太守以啟蒙真諦而名是書者 ， 其誰曰不然 。