經曰 ： 五臟六腑之精華 ， 皆上注於目 。 骨之精為瞳子 ， 屬腎 。 筋之精為黑珠 ， 屬肝 。 血之精為絡 ， 屬心 。 氣之精為白珠 ， 屬肺 。 肉之精為約束 ， 屬脾 。 血氣之精脈所繫 ， 上屬於腦 ， 後出於項 。 苟被六淫外感 ， 七情內傷 ， 飲食失節 ， 勞役過度 ， 皆能損目 。 夫目通肝竅 ， 腎藏其精 ， 一有怫鬱 ， 則相火挾肝木而上行 ， 遂致轉變多端 ， 有七十二症之名 。 總不越內外二障而已 。 華元化云 ： 目類丸形 ， 瞳神居中而前 ， 如日月之麗東南而晦西北也 。 有神膏 、 神水 、 神光 ， 真血 、 真氣 、 真精 ， 此滋目之源液也 。 神膏者 ， 目內涵膏 ， 神衰則有損 。 神水者 ， 由三焦而發源 ， 先天真一之氣所化 ， 目上潤澤之水也 ， 水衰則有火勝燥暴之患 ， 水竭則有目輪大小之疾 ， 耗澀則有昏眇之危 ， 虧者多 ， 盈者少 ， 是以世無全精之目 。 神光者 ， 原於命門 ， 通於膽 ， 發於心 ， 火之用事也 。 火衰則有昏瞑之患 ， 火炎則有焚燥之殃 。 夫心君主也 ， 通於大眥 ， 故大眥赤者 ， 實火也 。 命門為小心 ， 小心相火也 ， 代君行令 ， 通於小眥 ， 故小眥赤者 ， 虛火也 。 若君主拱默 ， 則相火自然清寧矣 。 真血者 ， 即肝中升運滋目注絡之血也 。 此血非比肌肉間易行之血 ， 即天一所生水 ， 故謂之真也 。 真氣者 ， 即目之經絡中往來生運之氣 ， 乃先天真一發生之元陽也 。 真精者 ， 乃先後二天元氣所化之精汁 ， 起於腎 ， 施於膽 ， 而後及瞳神也 。 凡此數者 ， 一有所損 ， 目則病矣 。 無閭子曰 ： 夫目者 ， 先天之氣所生 ， 後天之氣所成 ， 陰陽之妙蘊 ， 水火之精華 。 血養水 ， 水養膏 ， 膏護瞳神 ， 氣為運用 ， 神即維持 。 喻以日月 ， 理實同之 ， 人身至寶 ， 所當重也 。