徐先生 精氣神者 , 人身之三寶也 。 論先天之生化 , 則精生氣 , 氣生神 ; 論後天之運用 , 則神役氣 , 氣役精 。 人身五臟 , 各有所藏 , 心藏神 , 腎藏精 , 精藏於腎 , 而主於心 , 心君泰然 , 腎精不動 , 是為平人 。 尊體氣陰兩虧 , 坎離失濟 , 心虛易動 , 腎虛不藏 , 神動於中 , 精馳於下 , 此夢遺舊恙所由起也 。 遞進膏滋 , 遺泄漸減 , 藥能應手 , 未始無功 。 惟是補牢已晚 , 亡羊難復 , 久遺之後 , 腎陰大傷 。 腎者主骨 , 骨中有髓 , 腎之精也 。 腰為腎之外候 , 脊乃腎之道路 , 腎精走失 , 骨髓空虛 , 脊痛腰痠 , 在所必見 。 肝為乙木 , 中寄陽魂 , 膽為甲木 , 內含相火 。 腎水既虧 , 豈能涵木 , 木失所養 , 水走火飛 , 相火不能潛藏 , 肝陽易於上亢 。 清空不空 , 則為頭眩 ; 清竅阻塞 , 則為耳鳴 。 陰虛於下 , 火浮於上 , 上實下虛 , 亦勢所必然矣 。 症勢各類 , 治本一途 , 挈要提綱 , 補精為重 。 補精必安其神 , 安神必益其氣 , 治病必求其本也 。 壯水以涵其木 , 滋陰以潛其陽 , 子虛補母 , 乃古法也 。 仍宗前意 , 再訂新方 , 補氣安神 , 育陰固攝 , 仿乙癸同源之治 , 為坎離固濟之謀 , 復入血肉有情 , 填益精髓 , 復元精之走失 , 補奇脈之空虛 , 為日就月將之功 , 作一勞永逸之計 。 是否有當 , 即正高明 。