天元之壽(精神不耗者得之)
男女居室 , 人之大倫 , 獨陽不生 , 獨陰不成 , 人道有不可廢者 。 莊周乃曰 :「 人之可畏者 , 衽席之間 , 不知戒者過也 。」 蓋此身與造化同流 , 左為腎 , 屬水 ; 右為命門 , 屬火 。 陽生於子 , 火實藏之 , 猶北方之有龜蛇也 。 膀胱為左腎之腑 , 三焦為右腎之腑 。 三焦有脂膜 , 如掌大 , 正與膀胱相對 , 有二白脈 , 自中而出 , 夾脊而上 , 貫於腦 。 上焦在膻中 , 內應心 ; 中焦在中脘 , 內應脾 ; 下焦在臍 , 下即腎間 , 動氣分布 , 人身方其湛寂 。 欲念不興 , 精氣散於三焦 , 榮華百脈 。 及欲想一起 , 欲火熾然 , 翕撮三焦 , 精氣流溢 , 並從命門輸瀉而去 。 可畏哉 。 嗟夫 。 元炁有限 , 人慾無涯 , 火生於木 , 禍發必克 , 尾閭不禁 , 滄海以竭 。 少之時 , 血氣未定 , 既不能守夫子在色之戒 , 及其老也 , 則當寡欲閒心 。 又不能明列子養生之方 , 吾不知其可也 。 麻衣道人曰 :「 天地人等列三才 , 人得中道 , 可以學聖賢 , 可以學神仙 。」 況人之數 , 多於天地萬物之數 。 但今之人不修人道 , 貪愛嗜欲 , 其數消滅 , 只與物同也 。 所以有老 、 病 、 夭 、 傷之患 。 鑑乎此 , 必知所以自重而可以得天元之壽矣 。
欲不可絕
黃帝曰 :「 一陰一陽之謂道 , 偏陰偏陽之謂疾 。」 曰 :「 兩者不和 , 若春無秋 , 若冬無夏 , 因而和之 , 是謂聖度 。」 聖人不絕和合之道 , 但貴於閉密 , 以守天真也 。
《 素女 》 曰 :「 人年二十者 , 四日一泄 ; 三十者 , 八日一泄 ; 四十者 , 十六日一泄 ; 五十者 , 二十日一泄 。」 此法語也 , 所稟者厚 , 食飲多 , 精力健 , 或少過其度 , 譬之井焉 , 源深流長 , 雖隨汲隨滿 , 猶懼其竭也 。 若所稟者薄 , 元氣本弱 , 又食減精耗 , 顧強而為之 , 是怯夫而試馮婦之術 , 適以劘虎牙耳 。《 素女 》 曰 :「 人年六十者 , 常閉精勿泄 , 若氣力尚壯盛者 , 亦不可強忍久而不泄 , 致生癰疾 。」
彭祖曰 :「 男不可無女 , 女不可無男 。 若念頭正直 , 無可思者 , 大住長年也 。」 又曰 :「 人能一月再泄精 , 一歲二十四泄 , 得壽二百歲 。」
《 名醫論 》 曰 :「 思欲無窮 , 所願不得 , 意淫於外 , 為白淫而下 , 因是入房太甚 , 宗筋縱弛 。」
《 書 》 云 :「 男子以精為主 , 女子以血為主 , 故精盛則思室 , 血盛則懷胎 。 若孤陽絕陰 , 獨陰無陽 , 欲心熾而不遂 , 則陰陽交爭 , 乍寒乍熱 , 久而為勞 。」 富家子唐靖 , 瘡發於陰至爛 , 道人周守真曰 :「 病得之欲泄而不可泄也 。」《 史記 》 濟北王侍人韓女 , 病腰背痛 , 寒熱 。《 倉公 》 曰 :「 病得之欲男子不可得也 。」
欲不可早
齊大夫褚澄曰 :「 羸女則養血 , 宜及時而嫁 ; 弱男則節色 , 宜待壯而婚 。」《 書 》 云 : 男子破陽太早 , 則傷其精 ; 氣女破陰太早 , 則傷其血脈 。《 書 》 云 : 精未通而御女 , 以通其精 , 則五體有不滿之處 , 異日有不狀之疾 。《 書 》 云 : 未笄之女 , 天癸始至 , 已近男色 , 陰氣早泄 , 未完而傷 。《 書 》 云 : 童男室女積想在心 , 思慮過當 , 多致苛損 , 男則神色先散 , 女則月水先閉 。
欲不可縱
《 黃庭經 》 曰 : 長生至慎房中急 , 何為使作令神泣 。
彭祖曰 : 上士異床 , 中士異被 , 服藥千裹 , 不如獨臥 。
老君曰 : 情欲出於五內 , 魂定魄靜 , 生也 。 情欲出於胸臆 , 精散神惑 , 死也 。
彭祖曰 : 美色妖麗 , 嬌妾盈房 , 以致虛損之禍 , 知此可以長生 。
《 陰符經 》 曰 : 淫聲美色 , 破骨之斧鋸也 , 世之人若不能秉靈燭以照迷情 , 持慧劍以割愛欲 , 則流浪生死之海 , 害生於恩也 。
全元起曰 : 樂色不節則精耗 , 輕用不止則精散 , 聖人愛精 , 重施髓滿骨堅 。
《 書 》 云 : 年高之時 , 血氣既弱 , 覺陽事輒盛 , 必慎而抑之 。 不可縱心竭意 , 一度不泄 , 一度火滅 , 一度火滅 , 一度增油 。 若不制而縱欲 , 則是膏火將滅 , 更去其油 。
莊子曰 : 嗜欲深者 , 其天機淺 。
春秋秦醫和 , 視晉候之疾曰 :「 是謂近女室 , 非鬼非食 , 惑以喪志 」。 公曰 :「 女不可近乎 。」 對曰 :「 節之 。」
玄樞曰 : 元氣者 , 腎間動氣也 , 右腎為命門 , 精神之所舍 , 愛惜保重 , 榮衛周流 , 神氣不竭 , 可與天地同壽 。
《 元氣論 》 曰 : 嗜欲之性 , 固無窮也 , 以有極之性命 , 遂無涯之嗜欲 , 亦自斃之甚矣 。
《 仙經 》 云 : 無勞爾形 , 無搖爾精 , 歸心靜默 , 可以長生 。 經頌云 : 道以精為寶 , 寶持宜秘密 , 施人則生人 , 留己則生己 , 結嬰尚未可 , 何況空廢棄 , 棄損不覺多 , 衰老而命墜 。
《 仙書 》 云 : 陰陽之道 , 精液為寶 , 謹而守之 , 後天不老 。
《 書 》 云 : 聲色動盪於中 , 情愛牽纏 , 心有念 , 動有著 , 晝想夜夢 , 馳逐於無涯之欲 , 百靈疲役而消散 , 宅舍無寶而傾頹 。
《 書 》 云 : 恣意極情 , 不知自惜 , 虛損生也 。 譬枯朽之木 , 遇風則析 , 將潰之岸 , 值水先頹 。 苟能愛惜節情 , 亦得長壽也 。
《 書 》 云 : 腎陰內屬於耳中 , 膀胱脈出於目眥 , 目盲所視 , 耳閉厥聰 , 斯乃房之為患也 。
《 書 》 云 : 人壽夭在於樽節 , 若將息得所 , 長生不死 , 恣其情 , 則命同朝露 。
《 書 》 云 : 欲多則損精 , 人可保者命 , 可惜者身 , 可重者精 。 肝精不固 , 目眩無光 ; 肺精不交 , 肌肉消瘦 ; 腎精不固 , 神氣減少 ; 脾精不堅 , 齒髮浮落 。 若耗散真精不已 , 疾病隨生 , 死亡隨至 。
神仙可惜許歌曰 : 可惜許 , 可惜許 , 可惜元陽宮無主 。 一點既隨濃色妬 , 百神泣送精光去 。 三尸喜 , 七魄怒 , 血販氣衰將何補 。 尺宅丹田屬別人 , 玉爐丹灶阿誰主 。 勸世人 , 休戀色 , 戀色貪淫有何益 ? 一神去後百神離 , 百神去後人不知 。 幾度待說說不得 , 臨臨下口泄天機 。
欲不可強
《 素問 》 曰 :「 因而強力 , 腎氣乃傷 , 高骨乃壞 。」 注云 :「 強力入房也 。 強力入房則精耗 , 精耗則腎傷 , 腎傷則髓氣內枯 , 腰痛不能俛仰 。」
《 黃庭經 》 云 :「 急守精室勿妄泄 , 閉而寶之可長活 。」
《 書 》 云 : 陰痿不能快欲 , 強服丹石以助陽 , 腎水枯竭 , 心火如焚 , 五臟乾燥 , 消渴立至 。
近訥曰 : 少水不能滅盛火 , 或為瘡瘍 。
《 書 》 云 : 強勉房勞者 , 成精極 、 體瘦 、 尪羸 、 驚悸 、 夢泄 、 遺瀝 、 便濁 、 陰痿 、 小腹裡急 、 面黑耳聾 。
真人曰 : 養性之道 , 莫強所不能堪爾 。《 抱朴子 》 曰 : 才不逮 , 強思之 , 力不勝 , 強舉之 , 傷也甚矣 。 強之一字 , 真戕生伐壽之本 。 夫飲食所以養生者也 。 然使醉而強酒 , 飽而強食 , 未有不疾而害其身 , 況欲乎 ? 欲而強 , 元精去 , 元神離 , 元氣散 , 戒之 。
欲有所忌
《 書 》 云 : 飽食過 , 房室勞損 , 血氣流溢 , 滲入大腸 , 時便清血 , 腹痛 , 病名腸癖 。
《 書 》 云 : 大醉入房 , 氣竭肝傷 , 丈夫則精液衰少 , 陰痿不起 ; 女子則月事衰微 , 惡血淹留 , 生惡瘡 。
《 書 》 云 : 燃燭行房 , 終身之忌 。
《 書 》 云 : 忿怒中盡力房事 , 精虛氣節 , 發為癰疽 。 恐懼中入房 , 陰陽偏虛 , 發厥 、 自汗 、 盜汗 , 積而成勞 。
《 書 》 云 : 月事未絕而交接 , 生白駁 。 又冷氣入內 , 身面萎黃不產 。
《 書 》 云 : 金瘡未瘥而交會 , 動於血氣 , 令瘡敗壞 。
《 書 》 云 : 忍小便入房者 , 得淋疾 , 莖中疼痛 , 面失血色 , 或致胞轉 , 臍下急痛死 。
《 書 》 云 : 或新病可而行房 , 或少年而迷老 , 世事不能節減 , 妙藥不能頻服 , 因茲致患 。 歲月將深 , 直待肉盡骨消 , 返⿱穴兄穴神鬼 , 故因油盡燈滅 , 髓竭人亡 。 添油燈壯 , 補髓人強 , 何干鬼老來侵 , 總是自招其禍 。
《 書 》 云 : 交接輸寫 , 必動三焦 , 心脾腎也 , 動則熱而欲火熾 , 因入水致中焦熱鬱發黃 ; 下焦氣勝額黑 : 上焦血走隨瘀熱行於大便 , 黑溏 。 男女同室而浴者 , 多病死 。
《 書 》 云 : 服腦麝入房者 , 關竅開通 , 真氣走散 , 重則虛眩 , 輕則腦瀉 。
《 本草云 》: 多食葫行房 , 傷肝 , 面無光 。
《 書 》 云 : 入房汗出中風 , 為勞風 。
《 書 》 云 : 赤目當忌房事 , 免患內障 。
《 書 》 云 : 時病未復 , 犯者舌出數寸死 。
《 三國志 》 子獻病已瘥 , 華佗視脈曰 :「 尚虛未復 , 勿為勞事 , 色復即死 , 死當舌出數寸 。」 其妻從百里外省之 , 止宿 , 夜交接 , 三日病發 , 一如佗言 。 可畏哉 。
欲有所避
孫真人曰 : 大寒與大熱 , 且莫貪色欲 。
書云 : 凡大風 、 大雨 、 大霧 、 雷電霹靂 、 日月薄蝕 、 虹霓地動 、 天地昏冥 、 日月星辰之下 、 神廟寺觀之中 、 井灶圊 厠 之側 、 塚墓 、 屍柩之傍 , 皆所不可 。 若犯女 , 則損人神 。 若此時受胎 , 非止百倍損於父母 , 生子不仁 、 不孝 , 多疾損壽 。
唐 · 魏徵令人勿犯長命及諸神 , 降日犯淫者 , 促壽 。 及 《 保命訣 》 所載 : 朔日減一紀 , 望日減十年 ; 晦日減一年 。 初八上弦 , 二十三下弦 , 三元減五年 ; 二分二至二社 , 各減四年 ; 庚申甲子本命減二年 。 正月初三萬神都會 , 十四十六三官降 , 二月二日萬神會 , 三月初九牛鬼神降 , 犯者百日中惡 。 四月初四萬佛善化 , 犯之失音 。 初八夜蓋惡童子降 , 犯者血死 。 五月三個五日 、 六日 、 七日為九毒日 , 犯者不過三年 。 十月初十夜 , 西天王降 , 犯之一年死 。 十一月二十五日 , 掠剩大夫降 , 犯之短命 。 十二月初七夜犯之惡病死 ; 十日天師相交行道 , 犯之惡病死 。 二十天師相交行道 , 犯之促壽 。 每月二十八人神在陰 ; 四月十月陰陽純用事 , 已上辰犯淫且不可 , 況婚姻乎 。
按 《 庚申論 》 曰 : 古人多盡天數 , 今人不盡天年 , 何則 ? 以其罔知避慎 , 肆情恣色 , 暗犯禁忌 , 陰司減其齡 , 算能及百歲者 , 幾何人哉 。 蜀王孟昶 , 納張麗華於觀側 , 一夕迅雷電火 , 張氏殞 。 道士李若沖 , 於上元夜 , 見殿上有朱履衣冠之士 , 面北而立廊下 , 羅列罪人 , 有女子甚苦 , 白其師唐洞卿 , 師曰 :「 此張麗華也 , 昔寵幸於此 , 褻瀆高真所致 。」 由是觀之 , 天地間禁忌不可犯也 。
嗣續有方
建平孝王妃姬寺 , 皆麗無子 , 擇良家未笄女 , 入內又無子 , 問褚澄曰 :「 求男有道乎 ?」 澄曰 :「 合男女必當其年 , 男雖十六而精通 , 必三十而娶 ; 女雖十四而天癸至 , 必二十而嫁 , 皆欲陰陽完實 , 然後交合 , 合而孕 , 孕而育 , 育而子壯強壽 。 今也不然此 , 王之所以無子也 。」 王曰 :「 善 。」 未再期 , 生六男 。
書云 : 丈夫勞傷過度 , 腎經不暖 , 精清如水 , 精冷如冰 , 精泄 , 聚而不射 , 皆令無子 。 近訥曰 : 此精氣傷敗 。
《 書 》 云 : 女人勞傷氣血 , 或月候愆期 , 或赤白帶下 , 致陰陽之氣不和 , 又將理失宜 , 食飲不節 , 乘風取冷 , 風冷之氣 , 乘其經血 , 結於子臟 , 皆令無子 。
《 書 》 云 : 月候一日至 , 三日子門開 , 交則有子 , 過四日則閉 , 而無子 。 又經後一日 、 三日 、 五日受胎者 , 皆男 ; 二日 、 四日 、 六日受胎者 , 皆女 。 過六日胎不成 。
凌霄花 , 凡居忌種此 , 婦人聞其氣 , 不孕 。
妊娠所忌
《 產書 》 云 : 一月足厥陰肝養血 , 不可縱欲 , 疲極筋力 , 冒觸邪風 ; 二月足少陽膽 , 合於肝 , 不可驚動 ; 三月手心主右腎養精 , 不可縱欲 , 悲哀 , 觸冒寒冷 ; 四月手少陽三焦合腎 , 不可勞逸 ; 五月足太陰脾養肉 , 不可妄思 , 飢飽 , 觸冒卑濕 ; 六月足陽明胃合脾 , 不得雜食 ; 七月手太陰肺養皮毛 , 不可憂鬱叫呼 ; 八月手陽明大腸合肺以養氣 , 勿食燥物 ; 九月足少陰腎養骨 , 不可懷恐 , 房勞 , 觸冒生冷 ; 十月足太陽膀胱合腎 , 以太陽為諸陽 , 主氣 , 使兒脈縷皆成 , 六腑調暢 , 與母分氣 , 神氣各全 , 候時而生 。 所以不說心者 , 以心為五臟主 , 如帝王 , 不可有為也 。 若將理得宜 , 無傷胎臟 。 又每月不可針灸其經 。 如或惡食 , 但以所思物與之食必愈 。 所忌之物 , 見食物門中 。
《 太公胎教 》 云 : 母常居靜室 , 多聽美言 , 講論詩書 , 陳說禮樂 , 不聽惡言 , 不視惡事 , 不起邪念 , 令生男女 , 福壽敦厚 , 忠孝兩全 。
演山翁云 : 成胎後 , 父母不能禁欲 , 已為不可 。 又有臨產行淫 , 致其子頭戴白被而出 , 病夭之端也 。
嬰兒所忌
《 書 》 云 : 兒未能行 , 母更有娠 , 兒飲妊乳 , 必作鬾病 , 黃瘦骨立 , 發熱發落 。
《 書 》 云 : 小兒多因缺乳 , 吃物太早 , 又母喜嚼食喂之 , 致生疳病 , 羸瘦腹大 , 發豎萎困 。
《 養子直訣 》 云 : 吃熱莫吃冷 , 吃軟莫吃硬 , 吃少莫吃多 , 真妙法也 。
《 書 》 云 : 母淚勿墮子目中 , 令子目破 , 生翳 。
《 瑣碎錄 》 云 : 小兒勿令指月 , 主生月蝕瘡 , 勿令就瓢及瓶中飲水 , 令語訥 ; 又衣服不可夜露 。