三元之道 ， 所謂地元 ， 人元 ， 百二十歲之壽 ， 得其術則得其壽矣 。 如迷途 ， 一呼萬里可徹然 ， 天元六十者 ， 固已失之東隅 ， 能不收之桑榆者乎 ？ 歸而求之 ， 又將與天地始終 ， 豈止六十而已哉 ？ 喬松彭祖 ， 當斂在下風 ， 或曰此道神仙所秘也 。 少火方炎 ， 強勉而行真 ， 可一蹴而造仁壽之域 ？ 奈之何 ！ 道不易知也 ， 縱知之亦未易行也 。 人年八八 ， 卦數已極 ， 汞少鉛虛 ， 欲真元之復殆 ， 渴而穿井 ， 不亦晚乎 ？ 煮石為粥 ， 曾不足喻其難 ， 於是豈知道也哉 ？ 剝不穹則復不返也 ， 陰不極則陽不生也 ， 知是理可以制是數矣 。《 回真人內景訣 》 曰 ：「 天不崩地不裂 ， 惟人有生死何也 ？」 曰 ：「 人晝夜動作 ， 施泄散失元氣不滿天壽 ， 至六陽俱盡 ， 即是全陰之人 ， 易死也 。」 若遇明師指訣 ， 信心苦求則雖一百二十歲 ， 猶可還乾 ， 譬如樹老用嫩枝再接 ， 方始得活 。 人老用真氣還補 ， 即返老還少 。 勤修一年 ， 元氣添得二兩 ， 便應復卦道 。《 書 》 曰 ： 人者 ， 物之靈也 。 壽本四萬三千二百餘日 ， 元陽真氣 ， 本重三百八十四銖 ， 內應乎乾 。 乾者 ， 六陽具而未知動作施泄 。 迨十五至二十五 ， 施泄不止 ， 氣虧四十八銖 。 存者 ， 其應乎姤 。 加十歲焉 ， 又虧四十八銖 。 存者 ， 其應乎遯 。 加十歲焉 ， 又虧四十八銖 。 存者 ， 其應乎否 。 至此乃天地之中氣 。 又不知所養 ， 加五歲焉 ， 其虧七十二銖 。 存者 ， 其應乎觀 。 加五歲焉 ， 其虧九十六銖 。 存者 ， 其應乎剝 。 剝之為卦 ， 上九一陽爻而已 。《 仙書 》 曰 ：「 有一爻陽氣者不死 。」 倘又不知所覺則元氣盡矣 ， 其應乎坤 。 坤者 ， 純陰也 ， 惟安穀而生 ， 名曰苟壽 。 當此苟壽之時 ， 而不為延壽之思 ， 惑矣 。 天下無難事也 ， 馬自然怕老怕死 。 有六十四歲將謂休之嘆 ， 汲汲求道 ， 遇劉海蟾傳以長生之訣 ， 返老還嬰 ， 遂得壽於無窮 。 彼何人哉 ？ 睎之則時在一覺頃耳 。 苟能覺之體大易之 ， 復日積月累 ， 元氣充暢 ， 復而臨 ， 臨而泰 ， 泰而大壯 ， 大壯而央 ， 真精純粹 ， 乾陽不難復矣 。 箕疇五福之一微 ， 斯人吾誰與歸 ？ 雖然此道天之寶也 ， 有能覺之 ， 天不負道 ， 必將默佑於冥冥中 ， 當遇至夫如劉海蟾者 ， 以盡啟其秘 。 滋補有藥 ， 導引有法 ， 還元有圖 ， 則俱列於左 。