夫臟腑合手足三陰三陽為十二經 , 各有所主 , 故為十二官 。 心者 , 君主之官 , 神明出焉 ; 肺者 , 相傅之官 , 治節出焉 ; 肝者 , 將軍之官 , 謀慮出焉 ; 脾者 , 諫議之官 , 公正出焉 ; 腎者 , 作強之官 , 伎巧出焉 ; 膽者 , 中正之官 , 決斷出焉 ; 膻中者 , 臣使之官 , 喜樂出焉 ; 小腸者 , 受盛之官 ; 化物出焉 ; 大腸者 , 傳送之官 , 變化出焉 ; 胃者 , 倉廩之官 , 五味出焉 ; 三焦者 , 決瀆之官 , 水道出焉 ; 膀胱者 , 州都之官 , 津液藏焉 , 氣化則能出矣 。 故五臟為陰 , 六腑為陽 , 此十二官不得相失者 , 正由陰陽消息盈虛 。 當隨四序而調養之 , 不可使其偏勝 , 偏勝則偏復 , 偏復則偏害 , 勝克流變 , 則真病生焉 。 夫陰陽虛實者 , 乃臟腑更相勝復也 。 若其子母相感 , 則母虛能令子虛 , 子實能令母實 。《 經 》 曰 : 實則瀉其母 , 虛則補其子 。 如肝實則瀉腎 , 肝虛則補心 , 如百姓足 , 君孰與不足 , 此經之本意也 ,《 難經 》 則反是 , 及觀 《 金匱 》 之論 , 其得為多 。 肝虛補用酸 , 助用焦苦 , 益用甘味之藥 , 酸入肝 , 焦苦入心 , 甘入脾 , 脾能制腎 , 腎氣微弱 , 則水不行 , 水不行則心火盛 , 心火盛則肺金受制 , 肝氣乃舒 , 肝氣舒則肝病自愈 , 此補子之意也 。 肝虛則用此 , 實則反之 。《 千金 》 亦云 : 肝虛當補心 , 心旺則感於肝 , 皆此類也 。 此正本藏十二官冷熱盈虛而為病 , 非外感淫邪 , 及故為背理者之比 。 然內所因惟屬七情交錯 , 愛惡相勝而為病 , 能推而明之 , 此約而不濫 , 學者宜留神焉 。