余奉命視學江左 ， 按臨蘇屬 ， 蘇屬人文淵藪 ， 校士之暇 ， 留心博訪 。 震澤吳生金壽 ， 以所纂 《 三家醫案 》， 請序於余 。 三家者 ， 葉天士 、 薛生曰 、 繆宜亭三先生也 。 三先生皆吳中往哲 ， 素聞其治病之神 ， 如磁引針 ， 如鼓應桴 。 今閱其方案 ， 靈機活潑 ， 議論精醇 ， 誠非學有根源 ， 不克臻此超詣 。 然非吳生拾遺補缺 ， 匯萃成編 ， 則當日斟今酌古 ， 殊途同歸之理 ， 何由觀其會通?余故心折三先生而並以此多吳生也 。 吳生博學好古 ， 詩善六法 ， 兼通醫理 ， 為吳郡張容庭入室弟子 。 容庭者 ， 繼三家而起者也 ， 生於醫固無俟於余言 ， 而余竊有一言為生進者 ， 蓋醫之道 ， 下流為藝 ， 上通於儒 。 軒岐以來 ，《 內經 》、《 素問 》 尚矣 。 而後賢輩出 ， 代有成書 ， 要其旨 ， 虛實以質異 ， 情性以因感 ， 風氣以變生 。 所謂窮陰陽升降之微 ， 悉運會轉移之故 。 五行盡其變 ， 五土異其宜 ， 實足與天地權生息之機 ， 為國家培太平之本 ， 醫之學不亦大哉!余望吳生能近守師承 ， 遠宗前哲 ， 功深養到 ， 實至名歸 。 有以傳三先生之書 ， 必有以傳三先生之學 ， 則此集其嗃矢焉耳 。 故於請序也 ， 書以勖之 ， 並囑其持云容庭 ， 其不以使者之言為河漢否 。