凡例八則

一叔和 《 脈經 》 兵燹之餘 ， 無復睹其全本 ， 五代迄今 ， 千有餘年 ， 脈訣迭出 ， 盡失 《 靈 》、《 素 》、《 難經 》 原文 。 是編取緩字為平脈 ， 以定病脈 ， 根柢 《 內經 》 以平人定病脈之諦 。 其餘陰陽對待 ， 恰好安置二十七脈 。 一奇一偶 ， 配合天成 。

一 《 靈 》、《 素 》、《 難經 》 詞旨深邃 ， 非後學所能蠡測管窺 ， 是編一字一句 ， 悉宗經文 。 編中相為表裡 ， 六部脈位 ， 三焦包絡 ， 極力將經文闡發明晰 ， 以辨宋明改攛之非 。

一生人性發為情 ， 情莫著於欣戚 ， 而修仙修佛之基 ， 以身為本 ， 即皆寓於膻中 、 丹田中 ， 從未有疏明其義 ， 如數掌上羅紋者 。 是編暢發 《 內經 》 未發之旨 ， 透寫世人難寫之情 ， 而金液還丹之說 ， 可知其非是外來 。

一論症首列男女異尺 ， 剖別陰陽之蘊 ， 即 《 周易 》 上卷首乾坤 ， 下卷首咸恆之義 。

一論症自癆至咳嗽篇 ， 溯源先天主宰 ， 以通元之妙手 ， 寫濟世之婆心 。 語語自聖經出 ， 卻語語從心坎中出 ， 醫見之為醫 ， 元見之為元 。

一論症自泄至哮喘篇 ， 發揮後天功用 ， 飲食勞役 ， 病有四百四種 ， 立論難於悉備 ， 而大端卻已櫽括無遺 。

一論症自春溫至溫疫篇 ， 所有外感諸症 ， 率根據於四序乘除 ， 五行衰旺之理 ， 經經緯史 ， 抉漢分章 。 是儒家吐屬 ， 是醫家經論 ， 是草元家用 ， 令人把玩不盡 。

一論症自室女以後 ， 凡雜症亦略見一斑 ， 可引伸而觸類 ， 無得以掛漏議之 。 其所著之方 ， 皆道人四十餘年之經驗 ， 因統名之曰 「 經驗方 」。

以上八則 ， 實道人得手應心 ， 有功世道之作 ， 特為表出 ， 用公諸同志云 。