浮 、 沉 、 遲 、 數 ， 脈之綱領 ，《 素問 》、《 脈經 》 皆為正脈 。《 脈訣 》 立七表 、 八里 、 九道之目 、 而遺數脈 ， 不辨而知其不可宗 。 然體裁既變乎古而明其謬 ， 意義自當分析於今而折其衷 。 天地未闢 ， 老陰 、 老陽用事 ； 天地既闢 ， 少陰 、 少陽用事 。 少陽之數七 ， 七主天 ， 天有七政 ， 居地之表 ； 少陰之數八 ， 八主地 ， 地有八極（ 《 淮南子 》：「 九州之外 ， 乃有八寅 ； 八寅之外 ， 乃有八紘 ； 八紘之外 ， 乃有八極 。」 ） 。 居天之裡 。 陽常有餘 ， 陰常不足（天包乎地 ， 男強於女 ； 牡健於牝 ， 雄矯子雌） 。 經曰 ： 能知七損八益,則足以治病者,此也 。 天地之數 ， 始於一而終於九 ， 故天有九天 、 九星 、 九道之名（九星即 ： 貪狼 、 且門 、 祿存 、 文曲 、 廉貞 、 武曲 、 破軍 、 左輔 、 右弼 。 九道 ： 青道二 、 白道二 、 赤道二 、 黑道二 、 合黃道而為九也 。 九天 ，《 周子 》： 一為宗動天 ， 二為恆天 ， 以下七政各一重天 。 又 《 太元經 》、 一中天 、 二羨天 、 三從天 、 四更天 、 五粹天 、 六廓天 、 七減天 、 八沈天 、 九成天） ， 地則有九州 、 九野 、 九河之號 。 黃帝因天之象以畫地之形 ， 廣輪錯綜 ， 無少畸零 。《 易 》 曰 ：「 地道無成而代有終 。」 其是之謂乎 ？ 期三百有六 ， 旬有六日 ， 合氣盈朔虛以置閨 ， 而後歲功成焉 。 人一小天地也 ， 七表以法天 ， 八里以法地 ， 九道以法天地之九數 ， 補三脈以象歸奇之閏 。《 脈訣 》 分類之義 ， 想當然耳 。 今舉為對待 ， 配以陰陽 ， 一物不離乎陰陽 ， 以陰陽該之 ， 而七表 、 八里 、 九道 、 餘三 ， 無不寓於其中 ， 以俟千秋百歲 ， 自有論定之者 。