自汗者 , 濈濈然無時而自出 , 動作則益甚 。 盜汗者 , 寐中通身汗出 , 覺來即收 。 古法云 : 自汗者屬陽虛 , 腠理不固 , 衛氣之所司也 。 人以衛氣固其表 , 衛氣不固 , 則表虛自汗 , 而津液為之發泄也 。 治宜實表補陽 。 盜汗者屬陰虛 , 陰虛者陽必湊之 , 故陽蒸陰分則血熱 , 血熱則液泄 , 而為盜汗也 。 治宜清火補陰 。 此其大法 , 不可不知也 。 然自汗亦有陰虛 , 盜汗亦有陽虛 , 何也 ? 如遇煩勞大熱之類 , 最多自汗 , 或以飲食之火起於胃 , 勞倦之火起於脾 , 色酒之火起於腎 , 皆能令人自汗 。 若此者 , 謂非陽盛陰衰而何 ? 又若人之寤寐 , 總由衛氣之出入 。 衛氣者 , 陽氣也 。 人於寐時 , 則衛氣入於陰分 , 此其時 , 非陽虛於表者而何 ? 所以自汗盜汗 , 亦各有陰陽之症 , 不得謂自汗必屬陽虛 , 盜汗必屬陰虛也 。 然則陰陽有異 , 何以辨之 ? 曰 : 但察其有火無火 , 則或陰或陽 , 自可見矣 。 蓋火盛而汗出者 , 以火鑠陰 , 陰虛可知也 。 無火而汗出者 , 以表氣不固 , 陽虛可知也 。 知斯二者 , 則汗出之要無餘義 , 而治之之法 , 亦可得其綱領矣 。