人有傳屍 、 ⿰歹厭殜 、 伏連 、 五勞 、 七傷 、 二十六蒸 ， 其候各異 ， 其源不同 。 世醫不明根本 ， 妄投藥石 ， 可勝嘆哉 ！ 予休心雲水 ， 遠絕人事 ， 遂以所傳 《 樞要精微 》 以示世醫 ， 使之明曉 。 夫傳屍癆者 ， 男子自腎傳心 ， 心而肺 ， 肺而肝 ， 肝而脾 ； 女子自心傳肺 ， 肺而肝 ， 肝而脾 ， 脾而腎 ， 五臟復傳六腑而死矣 。 或連及親族 ， 至於滅門 。 其源皆由房室飲食過度 ， 冷熱不時 ， 憂思悲傷 ， 有欲不遂 ， 驚悸喜懼 ， 或大病後行房 ， 或臨屍哭泣 ， 屍氣所感 。 邪氣一生 ， 流傳五臟 ， 蠹食傷心 ， 雖有諸候 ， 其實不離乎心陽 、 腎陰也 。 若明陰陽用藥 ， 可以返魂奪命 ， 起死回生 。 人知勞之名 ， 未知其理 。 人生以血為榮 ， 氣為衛 ， 二者運轉而無壅滯 。 勞何由生 ？ 故勞者倦也 ， 血氣倦則不運 。 凝滯疏漏 ， 邪氣相乘 。 心受之 ， 為盜汗虛汗 ， 憂悲恐懼 ， 恍惚不安 。 腎受之 ， 為骨蒸 ， 為鬼交 ， 陽虛好色愈甚 。 肝受之 ， 為瘰癧 ， 脅滿痞聚 ， 拳攣拘急 ， 風氣乘之 ， 為疼痛 。 脾受之 ， 為多思慮慕 ， 清涼不食 ， 多食無味 。 肺受之 ， 為氣喘痰涎 ， 睡臥不安 ， 毛髮焦枯 。 至於六腑 ， 亦有各證 。 今人多用涼藥 ， 則損胃氣 ， 雖盧扁亦難矣 。 予之所論 ， 但在開關把胃 ， 何則勞病者 ？ 血氣不運 ， 遂致乾枯 ， 此關脈閉也 。 故先用開關藥 ， 通其血脈 。 既開關則須起胃 ， 蓋五臟皆有胃氣 ， 邪氣附之 ， 則五臟衰弱 。 若不把胃 ， 則他藥何由而行 ？ 故開關把胃 ， 乃治勞妙法也 。 然必須明陰陽 ， 且如起胃 ， 陽病藥不可過暖 ， 陰病藥不可過涼 。 今人言丁香 、 厚朴 、 肉桂 、 蓯蓉可補五臟 ， 不知用之則喘息閉嗽 ， 如火益熱 。 或以治鬼為先務 ， 要當法藥相濟 ， 道力資扶 ， 然後鬼屍可逐也 。 此論上合黃帝 、 岐 、 扁 ， 下明臟腑陰陽 。 非患人有福 ， 亦不遭逢寶之 。