羅東逸曰 : 方中龍眼 、 棗仁 、 當歸 , 所以補心也 ; 參 、 耆 、 朮 、 苓 、 草 , 所以補脾也 ; 立齋加入遠志 , 又以腎藥之通乎心者補之 , 是兩經兼腎合治矣 。 而特名歸脾何也 ? 夫心藏神 , 其用為思 ; 脾藏智 , 其出為意 , 是神智思意 , 火土合德者也 。 心以經營之久而傷 , 脾以意慮之鬱而傷 , 則母病必傳諸子 , 子又能令母虛 , 所必然者也 。 其症在怔忡怵惕 、 煩躁之症見於心 ; 飲食倦怠 , 不能運思 , 手足無力 , 耳目昏眊之症見於脾 , 故脾陽苟不運 , 心腎必不交 。 彼黃婆者 , 若不為之媒合 , 則己不能攝腎歸心 , 而心陰何所賴以養 ? 此取坎填離者 , 所以必歸之脾也 。 其藥一滋心陰 , 一養脾陽 , 取乎健者以壯子益母 。 然恐脾郁之久 , 傷之特甚 , 故有取木香之辛 , 且散者以闓氣醒脾 , 使能急通脾氣 , 以行心陰 。 脾之所歸 , 正在斯耳 。