下集卷之十二

酒傷

總論

吳澄曰 ： 曲糵之戒多矣 ， 而人終日飲酒 ， 腸胃熏蒸 ， 真元暗損 ， 人習以為常 ， 而不察耳 。 蓋人之所賴以生者 ， 氣血也 ， 氣血有真元以統御之 。 真元者 ， 人性命之根本也 。 人之云性命則知重 ， 而不知縱飲則暗損真元 ， 損真元一分 ， 即暗損性命一分 ， 不可輕視也 。 余少年時 ， 亦喜豪飲 ， 後究岐軒之書 ， 猛加警戒 ， 先少飲節飲 ， 漸至不飲 ， 而今已數十年於茲矣 。 追思曩日暢飲諸友 ， 同席歡娛 ， 厭厭夜飲 ， 不醉無休 ， 曾幾何時 ， 而今十無一二人矣 。 雖曰人之壽命修短自有定數 ， 而未必非狂藥之為害也 。

縱酒成勞

少年縱酒 ， 多成勞損 。 夫酒本狂藥 ， 大損真陰 。 惟少飲之 ， 未必無益 ； 多飲之 ， 難免無傷 ； 而耽飲之 ， 則受其害者十之八九矣 。 且凡人之稟賦 ， 臟有陰陽 ， 而酒之性質 ， 亦有陰陽 。 蓋酒成於釀 ， 其性則熱 ， 汁化為水 ， 其質則寒 。 人縱飲之 ， 為患匪淺也 。

—陰虛者縱飲之 ， 則質不足以滋陰 ， 而性偏動火 ， 故熱者愈熱 ， 而病為吐血 、 衄血 、 便血 、 尿血 、 喘嗽 、 煩躁狂悖等症 ， 此酒性傷陰而然也 。

—陽虛者縱飲之 ， 則性不足以扶陽 ， 而質留為水 ， 故寒者愈寒 ， 而病為臌脹 、 泄瀉 、 腹痛 、 吞酸食少 、 亡陽暴脫等症 ， 此酒質傷陽而然也 。

凡縱酒者 ， 既能傷陰 ， 尤能損陽 ， 害有如此 ， 人果知否 ？ 矧酒能亂性 ， 每致因酒妄為 ， 則凡傷精竭力 ， 動氣失機 ， 及遇病不勝等事 ， 無所不至 ， 而陰受其損多罔覺也 。 夫縱酒之時 ， 固不慮其害之若此 ， 及病至沉危 ， 猶不知為酒困之若此 。 故詳明於此 ， 以為縱酒者之先覺云 。

澄按 ： 人之稟受 ， 臟腑陰陽 ， 各有偏勝 。 有能大飲者 ， 有不能飲者 ， 有涓滴不入口者 ， 各有其量 ， 不能勉強 。 究其為物 ， 米汁化成 ， 原不害人 。 但釀法多有曲料酷頭 ， 做成毒烈峻猛之藥 ， 化米成漿 ， 服之頃刻能通十二經絡 ， 移情易性 。 少飲之 ， 則宣和氣血 ， 壯神禦寒 ； 多飲之 ， 則損神耗血 ， 腐胃鑠精 ； 沉湎不歇 ， 毒流腸胃 ， 暗損天年 ， 潛消元氣 ， 多變虛損 。

酒困成百病

有困於酒者 ， 但知米汁之味甘 ， 安知曲糵之性烈 ， 能潛移禍福 ， 而令人難避也 ， 能大損壽元 ， 而人不知也 。 及其為病也 ， 或血敗為水 ， 而肌肉為其浸潰 ， 則膨脹是也 ； 或濕邪侵土 ， 而清濁苦於不分 ， 則泄痢是也 ； 或濕邪入血 ， 不能養筋 ， 而弛縱拘攣 ， 甚至眩暈卒倒 ， 則中風是也 ； 或水泛為涎 ， 而滿悶不食 ， 甚至脾敗嘔喘 ， 則痰飲是也 。 耽而不節 ， 則精髓枯 ， 久醉陰血日以散亡 ， 未及中年 ， 多見病變百出 。 而危於此者 ， 不知其幾何人矣 。

澄按 ： 物糟既久 ， 色變為赤 ， 味亦變 ， 便是糟物色 。 人飲不節 ， 便終日醺醺 ， 淪膚漬髓 ， 則成糟人矣 。 人糟既久 ， 惟曲糵用事 ， 並非本來面目 ， 神昏形倦 ， 大則蕩家殞命 ， 小則多病生非 。 嗜飲者雖云陶情遣興 ， 知己　合歡 ， 而不知其失時誤事 ， 皆酒之為害也 。

縱酒泄瀉

飲酒泄瀉之症 ， 人多有之 。 但酒有陰陽二性 ， 人有陰陽二臟 ， 而人多不能辨也 。 夫酒性本熱 ， 酒質則寒 ， 人但知酒有濕熱 ， 而不知酒有寒濕也 。 故凡因酒而生濕熱者 ， 因其性也 ， 以糵汁不滋陰 ， 而悍氣生熱也 。 因酒而寒濕者 ， 因其質也 ， 以性去質不去 ， 而水留為寒也 。 何以辨之 ？ 常見人陽強氣充而善飲者 ， 亦每多泄瀉 ， 若一日不瀉 ， 反云熱悶 。 蓋其隨飲隨泄 ， 則雖泄不致傷氣 ， 而得泄反以去濕 。 此其先天稟厚 ， 胃氣過人 。 如此治宜去濕清利 ， 四苓散 、 酒蒸黃連丸之類 ， 去其濕熱病自愈 。

陽虛之人 ， 脾虛不能勝濕 ， 而濕勝則能生寒 ， 陽氣因寒所以日敗 ， 胃氣因濕所以日虛 。 其症則形容漸羸 ， 飲食漸減 ， 或脈見弦細 ， 或口體常怯寒 ， 或臍腹常有隱痛 ， 或眩暈常多困倦 ， 或不安於五鼓 ， 或加甚於秋冬 ， 但無熱症可據 ， 而常多飧泄者 ， 總屬虛寒也 。 若不速培陽氣 ， 必致漸衰 ， 而日以危矣 。

酒臌

少年縱酒無節 ， 多成酒臌 。 蓋酒為水穀之液 ， 血亦水穀之液 ， 酒入中焦 ， 必求同類 ， 故直走血分 。 經曰 ： 飲酒者 ， 衛氣先行皮膚 ， 先充絡脈 ， 此之謂也 。 然血者 ， 神氣也 。 血屬陰而性和 。 酒者 ， 淫氣也 。 酒屬陽而性悍 。 凡酒入血分 ， 血欲靜而酒動之 ， 血欲藏而酒逐之 ， 故飲酒者 ， 身面皆赤 ， 此入血之徵 ， 亦散血之徵也 。 擾亂一番 ， 而血氣能無耗損者 ， 未之有也 。 第年當少壯 ， 則旋耗旋生 ， 固無所覺 ， 及乎血氣漸衰 ， 則所生不償所耗 ， 而且積傷並至 ， 病斯見矣 。 或致敗血不養筋 ， 則為中風 。 或致傷脾 ， 則為痰飲瀉痢 。 或濕熱上浮 ， 則為喘汗鼻淵 。 或流於筋骨 ， 則為瘈瘲疼痛 。 或致動血傷精 ， 則為勞損吐衄 。 或致傷肌腐肉 ， 則為爛瘡痔漏 。 其有積漸日久 ， 而成酒臌者 ， 則尤多也 。 蓋酒性本濕 ， 壯者氣行則已 ， 酒即血也 ； 怯者著而成病 ， 酒即水也 。 不惟以酒為水 ， 而血氣既衰 ， 亦皆隨酒悉化為水矣 。 所以凡治水臌者 ， 必當以血氣為主 ， 而養陰利濕 ， 是誠善矣 。 然無知少年 ， 初不知畏 ， 而惟酒是耽 ， 此其浸漬 ， 已非一日 ， 致令血氣天真敗極至此 ， 又豈能以旦夕挽回者哉!

酒傷各經

酒循經絡 ， 留著為病 ， 入肺則多嚏多痰 ， 入心則多笑多言 ， 入肝則喜怒有力 ， 入脾則思睡 ， 入腎則思淫 。 及其日久傷肺 ， 則咳嗽消渴 ， 傷心則變怔忡不寐 ， 傷脾則變痞滿疸脹 ， 傷肝則變脅痛吐血 ， 傷腎則變腰軟黃痿 ， 此五臟之受病也 ， 又酒後汗多者 ， 胃受之 ； 酒後面青者 ， 脾受之 ； 酒後多溺者 ， 膀胱受之 ； 溺赤者 ， 小腸受之 ； 酒後積利者 ， 大腸受之 。 此數者皆能成病 ， 惟胃與膀胱受酒者 ， 汗多從表而瀉 ， 溺多從小便而解 ， 所以善飲不醉 ， 變病亦少也 。

酒傷肺經

肺如華蓋 ， 其氣輕清 ， 既不受寒 ， 又不受熱 。 然酒性本熱 ， 多飲則肺受火邪 ， 熏蒸日久 ， 以致郁遏不清 ， 脹大不斂 ， 或喘或咳 ， 漸至聲啞 ， 骨蒸寒熱 ， 皮毛枯槁 ， 如之何其可救也 ？

酒性移人

大醉酒脈必洪而數 ， 氣高身熱 ， 面目俱赤 ， 此其常也 。 及言其變 ， 各有不同 。 有醉後妄言妄動 ， 醒後全然不知 ； 有雖沉醉 ， 而神思終不亂者 ； 有醉後應面赤 ， 而反刮白者 ， 應痿弱而反剛強者 ， 應壯熱而反惡戰慄者 ； 有易醉而易醒者 ； 有發呵欠及噴嚏者 ； 有頭旋眼花及頭疼者 ； 有喜笑歌唱 ， 痛哭不休者 ； 有持刀殺人 ， 不畏尊長王法者 ； 有自言自語 ， 發泄心中隱情而不自知者 。 此皆氣血虛實之不同 ， 臟腑稟賦之各異 ， 更兼酒之濃淡 ， 飲之多寡 ， 雖各各不同 ， 而沉湎無度 ， 傷人則一也 。

酒毒傷肺成癰有類虛損

酒毒留於肺者 ， 緣肺為清虛之臟 ， 酒多則損其清虛之體 。 由是稠痰濁火 ， 熏灼其間 ， 肺葉受傷 ， 發為咳嗽 、 潮熱 、 失血之症 ， 極有似乎虛損 。 惟雲門 、 中府二穴吊痛 ， 咳唾膿血 ， 痰出腥穢 ， 肺癰潰爛 ， 與此不同 。 好酒之人 ， 多有此症矣 。

酒毒傷膽有類虛損

膽府號曰清淨 ， 緣酒性清冽 ， 不隨濁穢下行 ， 惟喜滲入 ， 從胃至膽 。 膽為清淨之府 ， 故同氣相求也 。 其次雖入小腸 、 膀胱 ， 化溺而出 。 然酷烈之性 ， 一入膽經 ， 面青氣壯 ， 不避凶險 。 內火燔灼 ， 煎熬真陰 ， 少陽之生氣日竭 ， 而酒濕之邪熱鬱經隧 ， 則為痰 、 為嗽 、 為失血 ， 而似虛勞之症 。

酒濕類虛勞

好酒之人 ， 濕熱內積 ， 生痰動火 ， 損傷肺氣 ， 發為咳嗽稠痰 ， 潮熱氣喘 ， 泄瀉 ， 有似陰虧不足之症 。

酒風

有病身熱解墮 ， 汗出如浴 ， 惡風少氣 ， 此為何病 ？ 岐伯曰 ： 病名酒風 。 帝曰 ： 治之奈何 ？ 岐伯曰 ： 以澤瀉 、 術各十分 ， 麋銜五分 ， 合以三指撮為後飯 。

澄按 ： 沉湎者 ， 陽氣必盛 ， 腠理易開 ， 風邪易入 ， 汗多內虛 ， 熱熏於肺 ， 而咳嗽潮熱 ， 甚則失血惡風少氣也 。 蓋酒之濕熱 ， 鬱蒸於脾 ， 上攻於肺 。 而藥用蒼朮 、 澤瀉 、 麋銜 ， 健脾利濕 ， 專治脾而不治肺 ， 此治本之要也 。

飲酒太過成肺疽吐血

飲酒太過之後 ， 悶吐之時 ， 血從吐後出 ， 或因啖辛熱 ， 而得吐血之症 ， 名曰肺疽 ， 宜大薊散 。 古方用紅棗燒存性 ， 百藥煎煅 ， 等份為末 ， 米飲調服一錢 。

戴元禮云 ： 飲酒太過 ， 傷胃吐血 ， 用理中湯加青皮 、 梔子 、 乾葛 、 川芎 ； 有加金鉤子 、 乾葛 、 茅花 。

飲酒過多而吐血者 ， 宜徙薪飲 ， 清化飲 、 葛花解酲湯加黃連 、 丹皮主之 。

酒癆

余歷治見虛勞之症 ， 咳嗽失血 ， 潮熱吐痰 ， 有種酒癆者 ， 其人沉湎無度 ， 飯食不思 ， 以為可有可無 ， 惟酒則一時難缺 ， 以致脾胃為濕所浸淫 ， 失其健運之常 ， 積聚痰涎 ， 咳嗽發熱 ， 失血 ， 氣喘乏力 ， 面黃肌瘦 ， 口吐痰涎不休 ， 形枯骨立 ， 行動艱難 ， 猶然自朝至暮 ， 仍喜頻飲數口 ， 卻又不多 ， 終日酒氣熏蒸 ， 至死不歇 ， 此真酒癆 。

燒酒

燒酒非古法也 ， 自元朝始創其法 ， 猛烈純陽 ， 與火無異 。 更有好事之人 ， 又以辛熱香竄之藥 ， 浸成藥燒 ， 其消冷積 ， 去寒濕氣 ， 止心腹冷痛 ， 其功誠不可泯 。 然其灼肺動火 ， 開通經絡 ， 損血耗氣 ， 更有甚於他酒 。 今人喜飲之 ， 真陰不足之人 ， 而五臟六腑之中 ， 又加以猛火鍛鍊煎熬 ， 能不焦枯乎 ？

夜飲

人知戒早飲 ， 而不知夜飲更甚 。 醉飽就床 ， 熱壅三焦 ， 傷心損目 。 夜氣收斂 ， 酒以發之 ， 亂其清明 ， 勞其脾胃 ， 停濕動火 ， 因而致病者多矣 。

飲酒易成風勞

過飲則相火昌熾 ， 肺金受鑠 ， 易生痰嗽 ， 善變風勞 。

澄按 ： 好飲者 ， 陽氣盛而腠理疏 ， 腠理疏則風邪易入 ， 陽氣盛則玄府易開 ， 玄府開則氣易外泄 ， 風邪乘虛而入 ， 與酒之濕熱內外相因而為病 。 故見蒸熱咳嗽 ， 聲啞失血之症 ， 而為風勞之疾 。

新增數門 ， 有酒傷而無色傷者 ， 何也 ？ 蓋酒 、 色 、 財 、 氣 ， 四者皆致病之大端 ， 而惟色為尤甚 。 人之所賴以生者 ， 惟精 、 氣 、 神耳 。 嗜色之人 ， 精去則氣消 ， 氣去則神亡 ， 無論內損外損 ， 即百病皆從而起 ， 為疾患之根 。 全書上下二集 ， 皆以此為主 ， 詳著風勞門中 ， 故不復他及也 。

治法

丹溪曰 ： 因傷於酒 ， 每晨起必瀉者 ， 宜理中湯加乾葛 ， 或吞酒蒸黃連丸 。

王節齋曰 ： 飲酒便瀉者 ， 此酒積熱瀉也 。 宜加茵陳 、 乾薑 、 黃連 、 木香之屬 。

薛立齋曰 ： 若酒濕未散 ， 脾氣未虛 ， 宜用此藥 ， 分利濕熱 。 若濕熱已去 ， 中氣被傷 ， 宜六君調補中氣 。 又曰 ： 酒性大熱 ， 乃無形之物 。 無形元氣受傷 ， 當用葛花解酲湯 ， 分消其濕 。

景岳曰 ： 凡服前法不效 ， 或再用理中 、 八味不效 ， 非峻補命門 ， 終無益也 。

澄按 ： 各家治法 ， 俱見酒傷未變虛勞 ， 而將變虛勞 ， 治其標也 。 若已變虛勞 ， 則又當從本治 ， 仍當痛戒不飲 ， 以杜其源 ， 緩調理 ， 方可得痊 。

餘論

吳澄曰 ： 五穀者 ， 種之美者也 ， 最能養人 。 惟糯米性黏 ， 滯氣生痰 ， 壅閉經絡 ， 又難消化 ， 則是未經醞釀之先 ， 已不能如五穀之充和 ， 而又加以曲糵之藥 ， 豈甘與日用常行之粥飯同論乎 ？ 況曲糵之料 ， 是郁遏所造 ， 酒又為郁遏所成 ， 是鬱而又郁也 。 夫人之氣 ， 鬱而不伸者必病 。 物之氣 ， 鬱而不伸者必毒 。 況酒為重郁之下 ， 更兼糯米黏滯之性 ， 本不善乎 。 諸家言其能變虛勞各病 ， 蓋有自也 。 然今時之人 ， 喜飲者極多 ， 宴嘉賓 ， 娛親友 ， 冠婚喜慶 ， 無不以酒為先 ， 而未見其為害若是之甚也 。 又有以酒為生 ， 自朝至暮 ， 而起居如常 ， 至老不衰者 ， 亦不乏人也 。 又有喜飲之人 ， 未至日暮 ， 心中思索 ， 如有所失 ， 食不甘 ， 寢不安 ， 必欲覓而飲之 ， 則心中頓釋 ， 就枕易睡者 ， 比比皆是也 。 所以杜康之流 ， 忽爾不飲 ， 可預知其病之將至 ； 忽爾思飲 ， 可預知其病之將痊 。 此亦如嗜煙之人 ， 朝夕熏蒸 ， 脾胃習之 ， 日久與此相投相合 ， 胃氣不能自主 ， 反為菸酒所化 ， 如痰之在胃中 ， 人賴此以養胃而不可盡攻者 ， 即此也 。 故不得志之人 ， 心中忿悶 ， 抑鬱不舒 ， 消愁遣興 ， 解惱除煩 ， 藉此陶情 ， 萬不可缺 ， 家無隔宿 ， 而猶必以此為先務也 。 信如所言 ， 則此輩皆為酒困 ， 何無病苦 ， 而強健自如 ， 何也 ？ 稽之於古則無徵 ， 考之於人則不驗 ， 豪飲者 ， 必以為大謬不然 ， 妄生謗議 ？ 云盡信書不如無書也 。 雖然有說焉 ， 蓋酒之性大熱 ， 天寒凝凍 ， 惟酒不冰 。 然能和血行氣 ， 壯神禦寒 ， 避邪逐穢 ， 人間之美祿 ， 原不可少 。 惟節飲之 ， 未必無益 。 而無如今時之人則不然 ， 以酒為漿 ， 以妄為常 ， 醉以入房 ， 以欲竭其精 ， 以耗散其真 ， 於是胃因酒而嘔吐 ， 脾因酒而困怠 ， 心因酒而昏狂 ， 肝因酒而善怒 ， 膽因酒而忘懼 ， 腎因酒而精枯 ， 以致變病不測 ， 或虛勞吐血之症 ， 豈有窮乎 ！ 但不可一概論耳 。 天之生人 ， 臟腑陰陽各有不同 ， 虛實寒熱各有偏勝 ， 定有限量 ， 無者不可使而有 ， 少者不可使而多也 ， 故有能勝酒者 ， 有不能勝酒者 。 能飲者 ， 量能受納 ， 元氣足以勝之也 。 不能飲者 ， 濕熱太甚 ， 不能相容 ， 酒反足以勝元氣也 。 俗云 ： 酒不醉人 ， 人儘自醉也 。 孟子曰 ： 惡醉而強酒 ， 病之端也 。 孔聖惟酒無量不及亂 ， 飲之節也 。 人能恆存十分之限量 ， 而只飲其六七 ， 斯飲之善者也 。 然多飲不如少飲 ， 少飲不如不飲 ， 此更善之善者也 。 而舉世之人 ， 果能如是乎 ？ 然量之淺深 ， 臟腑之寒熱 ， 稟受之偏勝 ， 則多飲少飲 ， 能飲不飲 ， 亦惟人之自揣何如耳 ， 余又何嘵嘵焉 。

張本斯 《 五湖漫聞 》 云 ： 余嘗於太僕坐 ， 上見張翁一百十三歲 ， 普福寺見王瀛州一百三十歲 ， 毛閒翁一百三歲 ， 楊南峰八十九歲 ， 沈石田八十四歲 ， 吳白樓八十五歲 ， 毛礪庵八十二歲 ， 諸公至老精敏不衰 ， 升降如儀 ， 問之皆不飲酒 。 若文衡翁 、 施東岡 、 葉如岩 ， 耄耄動靜 ， 與壯年不異 ， 亦不飲酒 。 此見酒之不可以沉湎也 。

附 ： 煙論

吳澄曰 ： 今時之煙 ， 為患更甚於酒 。 酒雖沉湎 ， 不能攜瓶隨身 ， 啜飲不歇 。 而煙則終日熏灼 ， 無分晝夜 ， 無論富貴貧賤 ， 男婦老幼 ， 皆有煙具隨身 ， 頻頻噴吸 ， 一口吸入 ， 頃刻周身通體暢快 ， 習以消閒 。 故客至用以代茶代酒 ， 獨坐則解悶解愁 。 雖赤貧之輩 ， 困苦之時 ， 日給猶可暫缺 ， 而惟煙之一事 ， 不可須臾離也 。 按煙之性 ， 辛溫有毒 ， 其治風寒濕痹 ， 冷積寒痰 ， 山嵐瘴氣 ， 其功誠不泯 。 蓋有病則病當之 ， 若無病之人 ， 亦頻頻熏灼 ， 津涸液枯 ， 暗損天年 。 亦相習成風 ， 舉世皆然 ， 殊不之覺耳 。 所以虛損之人 ， 最宜戒此 。 然其性與燒酒相類 。 古時之人 ， 無此二物 ， 皆度上壽 ； 今時之人 ， 度百歲者少 ， 未必非此二物之為暗害也 。 燒酒創自元朝 ， 煙則盛行於今日 ， 二物並行 ， 貪嗜無厭 ， 臟腑不為之焦壞乎 ？ 養生者當細思之 。 今日奸徒 ， 煙中則用信石拌制 ， 燒酒則用信石燒煙燻缸 ， 所以一口入口 ， 鎖喉難吞 ， 以為菸酒力猛 ， 而不知其藥之毒也 。

服之頭疼心煩 ， 眩暈口渴難禁 ， 是有信石之菸酒也 ， 有病者不可不慎 。

近日聞有桐樹葉雜入菸葉做成 ， 服之頂喉發呃 ， 損人更甚 ， 嗜煙者不可不牢 。

治案

江應宿治周三者 ， 祁門人也 ， 年近三十 ， 潮熱咳嗽 ， 聲啞 ， 診之六脈弦數 ， 問其故 ， 以酒豪 。 先年因醉後嘔血 ， 是年又復嘔血數斗 ， 遂咳不止 ， 百藥不應 ， 肌肉消瘦 ， 飲食遞減 。 予與以四物湯換生地 ， 加貝母 、 丹皮 、 麥冬 、 阿膠 、 五味 ， 煎服 ， 加甘蔗汁一小杯 ， 薑汁少許 。 嗽漸止 ， 食少 ， 再加白朮 、 人參 ， 食漸進 。 夜噙太平丸 ， 晨服六味丸 ， 加枸杞 、 人參 、 麥冬 、 五味子而愈 。

生生子治汪松崗 ， 原傷於酒 ， 夜分有熱 ， 咳嗽咯血 ， 不思飲食 ， 左脅氣不調 ， 左寸脈芤 ， 關澀尺弱 ， 右寸短 ， 關滑 。 此胃痰火正旺 ， 氣血俱虛 ， 宜先清胃保肺 ， 然後大補 。 以麥冬 、 知母 、 寒水石 、 甘草 、 紫菀 、 人參 、 丹皮 、 白芍 、 當歸 、 貝母 、 桑皮 ， 煎服 。 一帖 ， 紅仍未止 ， 加側柏葉 、 茅根 ， 四帖而紅止 。 過後四月 ， 又為怒氣所傷 ， 血又動 ， 左不能睡 ， 桃仁 、 滑石 、 紅花 、 當歸 、 人參 、 貝母 、 梔子 、 甘草 、 香附 、 丹皮 、 青皮 ， 煎服而安 。

又治孫顯兄 ， 每辛苦及酒多 ， 則咯血數口 ， 脈兩手皆短弱 ， 關尺洪數 。 此胃中有痰火 ， 而下焦有陰火 ， 由壯年酒色所傷故耳 ， 以丹參 、 滑石各三錢 ， 白芍 、 麥冬 、 貝母 、 桃仁 、 紫菀 、 丹皮 、 當歸 、 甘草 ， 煎服而安 。

予治竹林汪云衢兄 ， 飲酒過度 ， 致傷脾肺 ， 咳嗽不止 ， 吐痰不休 ， 或時帶血 。 予戒以少飲 ， 彼云 ： 若要我戒 ， 死而後已 。 予先以白龍丸早服 ， 降其痰 ； 以白礬 、 杏仁二味 ， 止其嗽 。 或飲酒太多 ， 不時仍吐痰咯血 ， 乃以葛花解酲湯加丹皮 ， 倍加黃連 ， 使之上下分消 。 後酒少痰血亦少 ， 咳嗽亦減矣 。

又治孫惟功 ， 飲酒太過 ， 傷胃吐血 。 予思理中湯最能清胃脘之血 ， 加以青皮 、 梔子 、 川芎 、 乾葛 ， 數劑而痊 。

趙以德治酒病房勞病熱者 ， 加葛根於補氣血藥中 ， 一帖微汗 ， 反懈怠 ， 熱如故 。 知氣血虛 ， 不禁葛根之散也 ， 必得枳椇方可 ， 偶得乾者加入 ， 即愈 。

《 東坡集 》 云 ： 揭穎臣病消渴 ， 日飲水數斗 ， 飯亦倍進 ， 小便頻數 ， 服消渴藥日甚 。 張肱診之 ， 笑曰 ： 君幾誤死 。 取麝香當門子 ， 以酒濡作十許丸 ， 棘枸子煎湯吞之 ， 遂愈 。 問其故 ， 肱曰 ： 消渴消中 ， 皆脾弱腎敗 ， 土不制水而成 。 今穎臣脾脈極熱 ， 腎脈不衰 ， 當由酒果過度 ， 積熱在脾 ， 所以多食多飲 ， 飲多溲不得不多也 ， 非消渴症 。 麝香 、 壞果棘枸能勝酒 ， 故假二物以去其酒果之毒也 。

《 名醫錄 》 云 ： 一人自幼好酒 ， 片時無酒 ， 叫呼不絕 ， 全不進食 ， 日漸羸瘦如瘵 。 或執其手縛柱上 ， 將酒與看而不與飲 ， 即吐出一物如豬肝 ， 入酒內即消 ， 其人遂惡酒 。

有一士人嗜酒 ， 日嘗數斗 ， 至午夜飲興一發 ， 則不可遏 。 一夕大醉 ， 吐出一物如舌 ， 視無痕竅 ， 至欲飲時 ， 眼偏其上 ， 矗然而起 ， 家人沃之以酒立盡 ， 至常日所飲之數而止 ， 遂投之猛火 ， 急爆烈為十數片 ， 士人由是惡酒 。

子和云 ： 一人素好飲酒成病 ， 一醫用酒癥丸熱服 ， 後目睹天地 ， 但見紅色 ， 遂成龍火不救 。

予曾見數人大病 ， 眼光出火如金龍 ， 自言見龍 ， 乃垂危之象 ， 不得其解 。 復讀此案 ， 乃知龍火脫離 ， 將絕之徵 ， 故不救 。

齊州士曹席進孺 ， 招所親張彬秀才館舍 。 彬嗜酒 ， 每夜必數升於床偶 ， 一夕忘設焉 ， 夜半大渴 ， 求之不可得 ， 忿悶呼躁 ， 俄頃嘔吐一物於地 。 旦起視之 ， 見床下塊肉如肝而黃 ， 上蜂窠 ， 猶微動 ， 取酒沃之 ， 唧唧有聲 ， 始悟平生酒病根本 ， 亟投諸火中 ， 後遂不飲 。

汪石山治一人 ， 年四十餘 ， 患咳嗽咯血 ， 而不能伏枕 。 醫用參蘇飲 、 清肺飲治之 ， 俱不效 。 診之脈浮而近快 ， 曰 ： 此酒熱傷肺也 。 令嚼太平丸六七粒而安 。

酒傷例方

葛花解酲湯 飲酒過多 ， 傷胃吐血 ， 用從汗解 。

葛花　砂仁　豆蔻仁（各五錢）　木香（五分）　茯苓（一錢五分）　白朮（二錢）　人參（一錢五分）　神麯（二錢）　青皮（三錢）　乾薑（二錢）　豬苓（一錢五分）　澤瀉（二錢）

四苓散加滑石 傷酒既酲 ， 熱去濕留 ， 宜利小便 。

白朮　澤瀉　豬苓　赤苓　滑石

益元散沖服 。

白龍丸 酒積吐痰咳嗽 。

半夏　滑石　茯苓　枯礬

神麯糊為丸 。

飲酒過多 ， 蘊熱胸膈 ， 以致吐血 。

黃連（二兩）　葛花（二兩）

上為末 ， 以大黃末熬膏為丸 ， 每服百丸 。

酒嗽方 治傷酒咳嗽不止 。

杏仁　白礬

二味等份為丸服 。

傷酒吐痰失血方

當歸　人參　黃耆　白芍　白朮　川芎　木通　黃芩　厚朴　甘草

煎好吞礞石丸 。 方補大薊散 。 （ 《 準繩 》。 ）

礞石丸 （見痰門 。 ）

益脾丸 服之飲酒不醉 。

葛花　綠豆花　木香　草豆蔻　赤小豆花

蜜丸 ， 津嚥下五粒 。

獨參湯 脾氣虛衰 ， 色欲傷腎 ， 飲酒不消 ， 精神潦倒 ， 嘔泄不食 。 以人參濃煎呷之 。

雞距子湯 治飲酒發熱 。

屋外枳椇樹 ， 屋內釀酒多不佳 ， 其解酒之功可見矣 。 葛根解酒兼散 ， 故不如雞距子妙 。 （其葉入酒 ， 酒化為水 。 ）

檳榔丸 治酒食過度 ， 胸膈臌脹 ， 口吐清水 ， 一切積聚 。

檳榔（一兩 ， 切小塊）　砂仁　白蔻仁　丁香（各一兩）　橘皮　生薑（各半斤）　鹽（一兩）

上用河水二碗 ， 浸一宿 ， 次日用慢火焙乾 ， 為末收貯 。 每服用一撮 ， 細嚼酒下 ， 或開水調下亦可 。