語云 ： 醫不三世 ， 不服其藥 。 醫何以貴世業也 ？ 謂其更嘗多 ， 而險危劇易皆得之耳聞目見 ， 較之臆決嘗試者 ， 得失何啻倍蓰 。 且藥進醫手 ， 而方傳古人 ， 古方之行於世者何算 ， 一證而百方具 ， 將為所適從哉 。 夫病者懸命醫師 ， 方必對脈 ， 藥必療病 ， 譬之抽關啟鑰 ， 應手而決 ， 斯善之善有矣 。 若中無定見 ， 姑徐徐焉取古方歷試之 ， 以庶幾一遇焉 。 雖非有心殺人 ， 而人之死於其手者多矣 。 醫所以貴專門 ， 方所以貴經驗也 。 南豐危亦林 ， 先世遇古名醫董奉遠孫京 ， 受醫術 ， 其後世業之 。 且遍參諸科 ， 至亦林五業 ， 而學益備技益工 ， 所全活者益眾 。 乃取平昔所用古方 ， 驗而無失者 ， 並與其祖 、 父以來得之師授者 ， 類萃成書 ， 仿 《 聖濟總錄 》 以十三科編次 ， 名曰 《 世醫得效方 》， 將鋟梓以廣其傳 。 余觀世之人 ， 得一方輒靳靳焉莫肯示人 ， 往往以 《 肘後 》、《 千金 》 為解 。 今危氏以五世所得之秘 ， 一旦盡以公諸人 ， 其過人遠矣 。 昔許叔微未達時 ， 人勸以樹陰德 ， 許念貧而樹德惟醫為可 ， 乃攻醫以活人 ， 其後訖致顯宦 ， 造物之報施如此 。 然余以為以身種者有限 ， 以書種者無窮 。 今危氏能公其術於人 ， 使家有其書 ， 即人無夭死 ， 其所種者不亦多乎 。 陰德之報 ， 在其身 ， 在其子孫 ， 余知其必有過於許氏者矣 。