부인이 수염이 없는 것은 충임의 기가 입술을 영양하지 못하기 때문이고, 환자가 수염이 없는 것은 그 종근을 제거하여 충맥을 상했기 때문이며, 천환이 수염이 없는 것은 충임이 성하지 못하고 종근이 이루어지지 않아 기는 있으나 혈이 없기 때문이다.
覌察面色和眉鬚可以鑒別不同稟賦的人的氣血盛衰情況。
얼굴색과 눈썹, 수염을 관찰하면 다른 천부를 가진 사람의 기혈 성쇠 상황을 판별할 수 있다.
覌察方法例如面黑是屬於多血少氣，眉毛美好是屬於太陽陽明經多血，長髯是足少陽經多血等。
관찰 방법 예를 들어 얼굴이 검은 것은 다혈소기에 속하고, 눈썹이 아름다운 것은 태양양명경 다혈에 속하며, 긴 수염은 족소양경 다혈 등에 속한다.
（六六）百病始生篇
(66) 백병시생 편
本篇主要論述疾病產生的原因。
이 편은 주로 질병이 발생하는 원인을 논술한다.
大體可分爲，風雨傷上部，淸溼傷下部，喜怒不節傷內臟。
대체로 나누어, 풍우는 상부를 상하게 하고, 청습은 하부를 상하게 하며, 희노를 절제하지 않으면 내장을 상하게 한다.
傷內臟屬於傷陰，傷上、下屬於傷陽。
내장을 상하는 것은 상음에 속하고, 상하를 상하는 것은 상양에 속한다.
但是外邪不能單獨傷人，必定其人的體氣內虛，而後外邪才容易乘虛襲入。
그러나 외사(外邪)는 단독으로 사람을 해칠 수 없으며, 반드시 그 사람의 체기(體氣)가 내부적으로 허약해야만, 이후에 외사가 쉽게 허를 틈타 침입한다.
文中又提到，外邪襲入人體的層次是，始皮膚、次腠理，再次傳入經絡。
문중에서 또 언급하길, 외사가 인체에 침입하는 단계는, 먼저 피부, 다음 주리(腠理), 그 다음 경락(經絡)으로 전이된다.
遷延失治，每易遞傳入裏，留着而成積成痛。
지연되어 치료를 잃으면, 매번 쉽게 안으로 전달되어 머물러 적(積)과 통(痛)을 형성한다.
邪留孫絡則成積，邪入腸胃則爲滿爲痛。
사기가 손락(孫絡)에 머물면 적(積)이 되고, 사기가 장위(腸胃)에 들어가면 만(滿)과 통(痛)이 된다.
其它如憂思傷心，重寒傷肺、忿怒傷肝，汗出當風傷脾、房事後汗出而浴傷臀，均扇於邪傷陰慮的重症。
기타 예를 들어 우사(憂思)는 심(心)을 상하게 하고, 중한 한(寒)은 폐(肺)를 상하게 하며, 분노(忿怒)는 간(肝)을 상하게 하고, 땀을 흘리고 바람을 맞으면 비(脾)를 상하게 하며, 방사(房事) 후 땀을 흘리고 목욕하면 신(臀)을 상하게 하는데, 모두 사기가 음(陰)을 상하게 하는 중증에 속한다.
특별히 지적하건대 찬 즙이 장 속으로 흘러들어가서 충한(蟲寒)을 일으키고, 충한이면 아래관에 쌓이는데, 이 부분의 위기가 운행할 수 없어 사기가 자리를 잡으며, 음식을 먹을 때 벌레가 위로 올라가 먹기를 구하니 아래관이 허해져 사기가 더욱 성해지므로 적(積)과 옹(癰)이 이루어진다.
옹이 관 안에 있으면 통증이 깊고, 옹이 관 밖에 있으면 통증이 뜬다. 그래서 침치(刺治) 방법에 있어 반드시 옹 부위의 기운 행하는 방향에 따라 먼저 그 옆을 얕게 찌르고 점차 침을 깊숙이 넣으며, 침 후에는 반드시 온법(熨法)을 써서 뜨거운 기운을 들여보내 옹이 터지도록 돕고, 휴양에 주의하여 정기의 운행을 도우며, 다시 짜고 쓴 약으로 적을 없애 옹독이 대변으로 배출되게 한다.