(거동론) 음양응상대론에는 또 '기쁨이 심장을 상하게 한다', '분노가 간을 상하게 한다', '생각이 비장을 상하게 한다', '근심이 폐를 상하게 한다', '두려움이 신장을 상하게 한다' 등의 말이 있다, 이것들은 모두 일곱 가지 감정이 지나치게 강해지는 것이 인체 내장과 밀접한 관계가 있음을 설명한다.
음혈이 고갈되면 물이 나무를 함양하지 못해 간화가 더욱 왕성해지고, 조금만 건드려도 즉시 발작하므로, 혈이 부족하고 화가 왕성한 체질은 대부분 쉽게 화를 내며, 화는 간장만이 생산할 수 있는 것이 아니라 다른 장기도 화를 낼 수 있다, 예를 들어 장경악이 말했다: '화는 본래 간에 속하지만, 어떤 이는 쓸개도 화를 낸다고 말하는데, 이는 간과 쓸개가 서로 표리 관계이기 때문에 간기가 강성하면 쓸개도 따라간다.'
又說：“腎盛怒不止則傷志，有邪客於足少陽之絡，令人無故善怒。”
또 말했다: '신장이 화가 가득하여 그치지 않으면 뜻을 상하게 하고, 사기가 족소양의 락에 침범하면 사람으로 하여금 이유 없이 자주 화를 내게 한다.'
又說：“血幷於上，氣幷於下，心煩惋，善怒者，以陽爲陰勝，故病及於心，是以肝、膽、心，腎皆能病怒”。
또 말했다: '혈이 위로 모이고 기가 아래로 모여 마음이 번거롭고 답답하며 자주 화를 내는 것은 양이 음에 지기 때문이므로 병이 심장에 미친다, 이로 인해 간, 쓸개, 심장, 신장 모두가 화를 병으로 만들 수 있다.'
그러나 우는 비장도 상하게 할 수 있으며, '영추' 본신편에 '비장이 우수하여 풀리지 않으면 뜻을 상하게 한다'는 말이 있다, 장경악이 더 구체적으로 우가 비장을 상하게 하는 원인을 지적했는데, 그는 말했다: '우는 본래 폐의 뜻이지만 비장도 상하게 하는 것은 모자 관계의 기운이 통하기 때문이다.'
공포의 발생 원인은 비록 많지만, 신장이 허약하고, 기혈이 부족하며, 뜻이 약하고 정신이 겁내는 것 외에는 없다, 왜냐하면 '신장은 뜻을 저장한다', '심장은 정신을 저장한다', 혈이 부족하면 뜻이 약해지고, 뜻이 약하면 공포를 느끼며, 공포를 느끼면 정신이 겁을 낸다.
이 때문에, 《영추》 본신편에 '정신이 상하면 공포로 스스로 잃는다', 경맥편에 '신 족소음의 맥 기가 부족하면 잘 공포한다', 《소문》 조경론에 '혈이 부족하면 공포한다', 선명오기론에 '정기가 신장에 쏠리면 공포한다', 사시자역종편에 '기혈이 내부에서 물러나면 사람을 잘 공포하게 한다' 등의 기록이 있다.
以上是由於內臟氣血先虧而後生恐的。
이상은 내장의 기혈이 먼저 허약해진 후에 공포가 생기는 것이다.
還有因恐而傷及內臟的，如“恐傷腎”、“恐則脾氣乘矣”等等。
또한 공포 때문에 내장을 상하게 하는 경우가 있다, 예를 들어 '공포는 신장을 상한다', '공포하면 비기가 침범한다' 등이다.
경이 병을 일으킬 수 있는 것은, 비록 내적으로 심신을 움직이기 때문이며, 정신이 놀라면 기가 어지럽고 안정되지 않는다, 그래서 《소문》이 말한다: '경하면 마음이 의지할 곳이 없고, 정신이 돌아갈 곳이 없으며, 생각이 정해지지 않아, 그러므로 기가 어지럽다.' (거통론)