第三章 金匱概述②-1(下编)

極有價值、最值得讀讀的
매우 가치 있고 가장 읽을 만한
《中醫學概論》(1958年第一版)
《중의학개론》(1958년 제1판)
“爲人子而不讀醫書,猶爲不孝也”!
“사람의 자식으로서 의서를 읽지 않는 것은 불효와 같다”!
——〔南宋〕
——〔남송〕
史崧
사송
《
《
靈樞
영추
·序》
·서》
第三章 金匱概述②-1
제3장 금궤 개술②-1
二、內容提要
2. 내용 요약
(一)臟腑經絡先後病篇
(1) 장부 경락 선후병 편
本篇內容
이 편의 내용은
,相當廣泛。
상당히 광범위하다.
包括預防、病因、病理、診斷、治療以及
예방, 병인, 병리, 진단, 치료 및
疾病分類等一些原則和方法。
질병 분류 등 일부 원칙과 방법을 포함한다.
對本書來說,本篇內容實具有
이 책에 대해, 이 편의 내용은 실로
綱
강령
領意義。
적 의미를 지닌다.
本篇在整體觀的思想指導下,認爲四時氣候對於人體的影響很大
이 편은 전체관의 사상 지도 아래, 사시 기후가 인체에 미치는 영향이 크다고 여긴다
,正常氣候旣然有助於萬物的生長,反之,便是致人於病的主
, 정상 기후가 만물의 생장에 도움이 되는 반면, 반대로 사람을 병들게 하는 주
要因素。
요인이다.
所以本篇首先指出
그래서 이 편은 먼저 지적한다
:
:
“夫人稟五常,因風氣而生長,風氣
“사람은 오상을 타고나서 풍기로 인해 생장하며, 풍기는
雖能生萬物
비록 만물을 생육할 수 있지만
,亦能害萬物。
, 또한 만물을 해칠 수 있다.
”同時又說:“客氣邪風,中人多死。”
”동시에 또 말한다: “객기 사풍은 사람에게 중독되면 많이 죽는다.”
“不
“몸
遣
체가 쇠퇴하지 않으면
形體有衰
형체가 쇠퇴하지 않으면
,病則無由入其腠理。
, 병이 그 주리를 들어갈 길이 없다.”
”由此可以理解,不正常的氣
”이로부터 이해할 수 있다, 비정상적인 기
候
후는
,如天應寒而反溫,天應溫而反寒等,皆可以使人發病。
, 예를 들어 하늘이 추워야 할 때 도리어 따뜻하고, 하늘이 따뜻해야 할 때 도리어 춥다 등, 모두 사람으로 하여금 병을 발하게 할 수 있다.
如此時
이때
身體健康
신체가 건강하고
,正氣充足,就可以相安無事。
, 정기가 충족하면 서로 무사할 수 있다.
當然,正氣充足的原因,與
물론, 정기가 충족한 원인은
本篇所說的
이 편에서 말하는
“人能養
“사람이 잘
愼
조심하며 양생할 수 있다”
”是分不開的。
와 분리되지 않는다.
這與“內經”裏的“人能應四時者
이는 “내경” 속의 “사람이 사시에 응할 수 있는 자는
,天地爲之父母
, 천지가 그 부모가 된다”
”以及“正氣存內,邪不可幹”的理論是完全一
”그리고 “정기가 내부에 존재하면 사기가 침범할 수 없다”의 이론과 완전히 일
致的。
치한다.
本篇旣然指出人體與四時氣候的變化有着密切關係,同時又認爲人體臟腑與臟腑之間,更是有不可分割的聯繫,所以本篇首先指出“上工治未病”、“知肝傳脾,當先實脾”的預防思想。
이 편은 인체와 사시 기후의 변화가 밀접한 관계를 가지고 있음을 지적하면서, 동시에 인체 장부와 장부 사이에는 더불어 분리될 수 없는 연관이 있다고 여기므로, 그래서 이 편은 우선 '상공은 병이 들기 전에 치료한다', '간이 비로 전염됨을 알면, 마땅히 먼저 비를 튼튼히 한다'의 예방 사상을 지적한다.
這就說明了這一臟有病可以影響到那一臟,有時竟會影響到全身。
이는 이 장기에 병이 있으면 저 장기에 영향을 미칠 수 있으며, 때로는 전신에까지 영향을 미칠 수 있음을 설명한다.
這主要指示我們在處理個別症候時,必須照顧到全身情況,以防止病勢蔓延。
이는 주로 우리가 개별 증상을 처리할 때 반드시 전신 상황을 돌보아 병세의 확산을 방지해야 함을 지시한다.
疾病的來源,本來是千緖萬端的。
질병의 근원은 본래 천만 갈래로 다양하다.
本篇把許多疾病分爲三類,開後世三因學說的先河。
이 편은 많은 질병을 세 가지 유형으로 나누어, 후세 삼인 학설의 선구를 열었다.
同時又指出邪氣傳變,一般是由外而內,由經絡而入臟腑。
동시에 사기의 전변은 일반적으로 바깥에서 안으로, 경락에서 장부로 들어감을 지적한다.
因此,把疾病歸納爲陽病和陰病。
따라서 질병을 양병과 음병으로 귀납한다.
總的來說,“邪氣中人,各有法度”。
총체적으로 말하면, '사기가 사람에게 미침에는 각각 법도가 있다'.
但亦不外陽邪親上,陰邪親下,熱氣歸陽,寒氣歸陰的道理。
그러나 또한 양사기는 위를 친하고, 음사기는 아래를 친하며, 열기는 양으로 돌아가고, 한기는 음으로 돌아가는 이치를 벗어나지 않는다.
在診斷方面,本篇包括瞭望、聞、問、切四診。
진단 측면에서, 이 편은 망·문·문·절의 사진을 포함한다.
在望診方面,主要以鼻頭和麪部的色澤,來診斷疾病和推測預後。
망진 측면에서, 주로 코끝과 얼굴의 색택으로 질병을 진단하고 예후를 추측한다.
在聞診方面,根據聲音、呼吸以測知病理情況和病勢所在。
문진 측면에서, 소리와 호흡에 기초하여 병리 상황과 병세의 위치를 측지한다.
在問診方面,認爲飲食、居處的適宣與否,對於病人健康的恢復有很大影響,這和“靈樞”裏的“順其志,問其便”,“難經”裏的“問其所欲五味”的理論相一致。
문진 측면에서, 음식과 거처의 적절함 여부가 환자 건강의 회복에 큰 영향을 미친다고 여기며, 이는 '영추' 속의 '그 뜻을 순히 하고, 그 편의를 묻는다', '난경' 속의 '그가 원하는 오미를 묻는다'의 이론과 일치한다.
在切診方面,重點指出“脈浮在前;其病在表;脈浮在後,其病在裏”。
절진 측면에서, 중점적으로 '맥이 앞에서 뜨면 그 병이 표에 있고; 맥이 뒤에서 뜨면 그 병이 리에 있다'를 지적한다.
同時又認爲四時氣候可以影響於色脈。
동시에 또 사시 기후가 색맥에 영향을 줄 수 있다고 생각한다.
如果出現了非時的色脈,皆能發病。
만약 시기가 아닌 색맥이 나타나면, 모두 병을 발병할 수 있다.
此外,又指出“卒厥”的脈候,幷結合症狀以判斷病勢入腑、入臟。
이 외에, 또 '졸궐'의 맥후를 지적하고, 증상과 결합하여 병세가 부에 들어가는지, 장에 들어가는지를 판단한다.
這裏着重說明瞭凡病勢由內向外爲輕;由外入裏爲重。
여기서는 모든 병세가 내에서 외로 향하는 것은 가볍고, 외에서 속으로 들어가는 것은 무겁다고 강조하여 설명한다.
在治療方面,除第一節所說的“治未病”以外,最後又指出新病、舊病以及表、裏、虛、實、先、後、緩、急的治病大法。
치료 측면에서, 첫 절에서 말한 '치미병' 외에, 마지막으로 신병, 구병 그리고 표, 리, 허, 실, 선, 후, 완, 급의 치료 대법을 지적한다.
總之,本篇是具有綱領性的一篇文章。
총괄하면, 이 편은 강령적인 성격을 가진 한 편의 글이다.
我們要想學好全書內容,必須先學好本篇作爲基礎。
우리가 전서 내용을 잘 배우려면, 반드시 먼저 이 편을 기초로 삼아 잘 배워야 한다.