第二章 伤寒概述①（下编）

極有價值、最值得讀讀的
매우 가치 있고 가장 읽을 만한
《中醫學概論》（1958年第一版）
《중의학개론》(1958년 제1판)
“爲人子而不讀醫書，猶爲不孝也”！
“사람의 자식으로서 의서를 읽지 않는 것은 불효와 같다”!
——〔南宋〕史崧《靈樞·序》
——〔남송〕 사숭 《영추·서문》
《中醫學概論》下編《第二章  傷寒概述》、《第三章  金匱概述》主要是介紹張仲景的兩部著作：《傷寒論》和《金匱要略》。
《중의학개론》 하편 《제2장 상한 개술》、《제3장 금궤 개술》은 주로 장중경의 두 저작:《상한론》과 《금궤요략》을 소개한다.
《傷寒論》敘述外感性的疾病，以通論方式寫出；
《상한론》은 외감성 질병을 서술하며, 통론 방식으로 써져 있다;
《金匱要略》敘述雜病，以各論方式寫出的。
《금궤요략》은 잡병을 서술하며, 각론 방식으로 써져 있다.
雖然兩書在編寫的方式上有所不同，但都是以《內經》，《難經》的理論作爲依據，結合前人和自己的學說和經驗，加以條理化的總結性論著，其學術思想是在《內經》、《難經》의 이론基礎上進一步運用天人合一、陰陽五行、四診八綱、營衛氣血等作爲“辨証論治”的立論基礎。
비록 두 책이 편집 방식에서 다르지만, 모두 《내경》, 《난경》의 이론을 근거로 하여, 전인과 자신의 학설과 경험을 결합하여 조리 있게 정리한 총결성 논저이며, 그 학술 사상은 《내경》, 《난경》의 이론 기초 위에서 더 나아가 천인합일, 음양오행, 사진팔강, 영위기혈 등을 “변증론치”의 입론 기초로 삼아 활용한다.
因此可以說《傷寒論》和《金匱要略》是《內經》、《難經》理論的發展，同時又是通過臨症實踐証明《內經》、《難經》理論的正確性和指導性的作品。
따라서 《상한론》과 《금궤요략》은 《내경》, 《난경》 이론의 발전이며, 동시에 임상 실천을 통해 《내경》, 《난경》 이론의 정확성과 지도성을 증명한 작품이라고 말할 수 있다.
第二章
제2장
傷寒概述①
상한 개술①
一、引言
1. 서론
“傷寒論”是東漢張仲景的著作，原名“傷寒雜病論”，內容包括了傷寒和雜病兩部分。
“상한론”은 동한 장중경의 저작으로, 원래 이름은 “상한잡병론”이며, 내용은 상한과 잡병 두 부분을 포함한다.
約成於公元三世紀初葉，是一部理、法、方、藥具備的醫學經典。
약 서기 3세기 초에 완성되었으며, 이론, 법칙, 처방, 약물을 갖춘 의학 경전이다.
它總結了漢代以前的醫學理論和實踐經驗
그것은 한대 이전의 의학 이론과 실천 경험을 총결하였다.
，在內經、難經等經典著作的理論基礎上進一步發展
내경, 난경 등 경전 저작의 이론 기초 위에서 더욱 발전시켰다.
，確立六經証治，
육경증치를 확립하고,
使祖國醫學“辨証論治”的特有體系更有系統、更爲完整、更切合於臨症上的運用
조국 의학의 '변증론치' 특유 체계를 더욱 체계적이고, 더욱 완전하게, 더욱 임상에서의 활용에 적합하게 만들었다.
，從而奠定了中醫治療學的基礎。
이로써 중의 치료학의 기초를 마련하였다.
由於漢末戰亂頻仍，
한말 전란이 빈번하여,
致仲景之書散佚不全，
중경의 책이 흩어져 불완전하게 되었고,
後經晉代太醫令王叔和將傷寒部分另行編次，
후에 진대 태의령 왕숙화가 상한 부분을 따로 편차하여,
乃成後世所流傳的傷寒論，
이에 후세에 유전된 상한론이 되었다.
宋代林億等作過較正，
송대 임억 등이 교정을 하였고,
金代成無己始作了註解，
금대 성무기가 비로소 주해를 하였으며,
其後註解傷寒論的代有名賢，
그 후 상한론을 주해한 대대에 명현이 있었고,
到現在已有百數十家，
지금까지 백 수십 가에 이르렀다.
雖見仁見智各有不同，
비록 인견지지가 각기 다르지만,
然均可供我們學習和研究的參考。
그러나 모두 우리의 학습과 연구의 참고 자료로 제공될 수 있다.
極有價值、最值得讀讀的
매우 가치 있고 가장 읽을 만한
《中醫學概論》（1958年第一版）
《중의학개론》(1958년 제1판)
“爲人子而不讀醫書，猶爲不孝也”！
“사람의 자식으로서 의서를 읽지 않는다면, 불효와 같다!”
——〔南宋〕
——〔남송〕
史崧
사숭
《
《
靈樞
영추
·序》
·서》
《中醫學概論》下編《第二章  傷寒概述》、《第三章  金匱概述》主要是介紹
《중의학개론》 하편 《제2장 상한 개술》、《제3장 금궤 개술》은 주로 소개한다
張仲景的兩部著作：
장중경의 두 저작:
《傷寒論》和
《상한론》과
《金匱要略》。
《금궤요략》.
《傷寒論》
《상한론》
敘述外感性的疾病
외감성 질병을 서술한다
，以通論方式寫出；
, 통론 방식으로 써냈다;
《金匱要略》
《금궤요략》
敘述雜病，以各論方式寫出的。
잡병을 서술하며, 각론 방식으로 써냈다.
雖然兩書在
비록 두 책이
編
편
寫的方式上有所不同
집필 방식에 다름이 있지만
，但都是以《
, 그러나 모두 《
內經》，《難經》
내경》,《난경》
的理論作爲依據
의 이론을 근거로 삼는다
，結合前人和自己的學說和經驗，加以條理化的總結性論著，其學術思想是在《
, 선인과 자신의 학설과 경험을 결합하여 조리 있게 정리한 총결성 논저이며, 그 학술 사상은 《
內經》、《難經》的理論基礎上進一步運
내경》、《난경》의 이론 기초 위에서 더 나아가 운
用
용한다
天人合一、陰陽五行、四診八
천인합일, 음양오행, 사진팔
綱
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、營衛氣血
, 영위기혈
等作爲
등을
“
“
辨証論治
변증론치
”的立論基礎。
”의 입론 기초로 삼는다.
因此可以說
따라서 말할 수 있다
《傷寒論》和
《상한론》과
《金匱要略》是《內經》、《難經》理論的發展，同時又是通過臨症實踐証明
《금궤요략》은 《내경》、《난경》 이론의 발전이며, 동시에 임상 실천을 통해 증명한다
《內經》、《難經》
《내경》、《난경》
理論的正確性和指導性的作品。
이론의 정확성과 지도성을 지닌 작품이다.
第二章
제2장
傷寒概述①
상한 개술①
一、引言
1. 서론
“傷寒論”是東漢張仲景的著作
“상한론”은 동한 장중경의 저작이다
，原名
, 원래 이름은
“傷寒雜病論”，內容包括
“상한잡병론”이며, 내용은 포함한다
了傷寒和雜病兩部分。
상한과 잡병 두 부분을.
約成於公元三世紀初葉
약 서기 3세기 초엽에 완성되었다
，是一部理、法、方、
, 이는 이치, 법칙, 처방,
藥具備的醫學經典。
약물을 갖춘 의학 경전이다.
它總結了漢代以前的醫學理論和實踐經驗
그것은 한대 이전의 의학 이론과 실천 경험을 총결하였다.
在內經、難經等經典著作的理論基礎上進一步發展
내경, 난경 등 경전 저작의 이론 기초 위에서 더욱 발전하였다.
確立六經証治，
육경증치를 확립하고,
使祖國醫學“辨証論治”的特有體系更有系統、更爲完整、更切合於臨症上的運用
조국의학 '변증론치'의 특유 체계를 더욱 체계적이고, 더욱 완전하게, 더욱 임상에서의 활용에 적합하게 하였다.
從而奠定了中醫治療學的基礎。
이로써 중의 치료학의 기초를 닦았다.
由於漢末戰亂頻仍
한말 전란이 빈번하여
致仲景之書散佚不全，後經晉代太醫令王叔和將傷寒部分另行編次
중경의 책이 흩어져 완전하지 않게 되었고, 후에 진대 태의령 왕숙화가 상한 부분을 따로 편차하였다.
乃成後世所流傳的傷寒論，宋代林億等作過較正
이에 후세에 유전되는 상한론이 되었고, 송대 임억 등이 교정을 하였다.
金代成無己始作了註解，其後註解傷寒論的代有名賢，
금대 성무기가 비로소 주해를 하였고, 그 후 상한론을 주해하는 대에 이름난 현인이 있었다.
到現在已有百數十家
지금까지 백 수십 가에 이르렀다.
雖見仁見智各有不同，然均可供我們學習和研究的參考。
비록 견인견지로 각기 다르나, 모두 우리가 학습하고 연구하는 데 참고가 될 수 있다.