三折肱為良醫 。 九折臂為良醫 。 盲史湘累吐能言之 。 則治打撲折傷者 。 古之良醫也 。 周官有折瘍之祝藥焉 。 政論有續骨之膏焉 。 而本草鴻然吐言地黃屬骨 。 而甘草生肉 。 祝藥膏藥 。 聖賢所教 。 何曾無效乎 。 雖然骨折骸碎 。 節脫筋斷 。 其所傷者 。 在子腠之內 。 而藥施諸皮膚之外 。 不近似隔履搔癢乎 。 予曾論之 。 人身之與家國 。 其理一致 。 動履平寧者 。 太平清明之象也 。 其失常不快者 。 禍亂之象也 。 內證者 。 內亂也 。 外證者 。 外寇也 。 病之得於喜怒飲食者 。 猶枉席沉蠱之禍 。 朝政廢缺之害也 。 病之得於風寒暑濕者 。 猶夷狄內侵之禍 。 諸侯叛逆之亂也 。 若夫打撲傷損之類 。 是非內患 。 又非外懼 。 是猶星隕地震 。 海嘯山崩之變 。 水火饑饉之災乎 。 是宜別有其法焉 。 豈可比諸內外之治術乎 。 是故趙宋始有正骨科焉 。 至明又有接骨科焉 。 其法載於聖濟證治之諸書 。 近世醫宗金鑑所載摸 、 接 、 端 、 提 、 按 、 摩 、 推 、 拿之八法 。 是予所謂別得其治者也 。 唯恨其法 。 未得精細耳 。 濱田醫官 。 二宮彥可 。 博學篤志 。 精於其業 。 曾西遊至於長崎 。 師事吉原吉隱 。 得正骨之術 。 杏隱元武夫也 。 擴充其曾所學死活拳法 。 以建其法 。 彥可盡傳其秘蘊 。 東歸之後 。 屢驗諸患者 。 桴鼓相應 。 十愈八九 。 遂以良聞 。 頃原其師說 。 加之以其所自得者 。 著中國接骨圖說二卷 。 請序於予 。 予閱之 。 其書探珠 、 弄玉 、 靡風 、 車轉 、 圓旋 、 螺旋 、 躍魚 、 游魚 、 熊顧 、 鸞翔 、 鶴跨 、 騎龍 、 燕尾 、 鴒尾 、 尺蠖 、 諸法焉 。 母法十五 。 子法三十六 。 合五十一法矣 。 有圖而象之 。 有說而解之 。 又別建揉法百五十法焉 。 富哉術也 。 比諸金鑑諸書所載 。 則猶金罍玉爵之於汗尊杯飲邪 。 杏隱海隅隱士 。 懷抱奇術 。 遁戢不出 。 銷名幽藪 。 然得彥可而顯於天下 。 豈不為大幸乎 。 今之醫生 。 匿其師傳 。 以為自得 。 詡詡夸人 。 釣譽於世 。 以弋身家之腴者 。 比比有之 。 甚則至彎射羿之弓焉 。 彥可則不然 。 著其書而顯其師 。 比諸彼徒 。 豈不亦天冠地履乎 。 予於此書 。 不獨喜其術之精 。 而有青藍之譽焉 。 又以喜意出於敦厚 。 慕君子長者之風者乎 。