武進謝利恆先生 ， 於編輯 《 中國醫學大辭典 》 後 ， 復著 《 中國醫學源流論 》。 取數千年來各家學說 ， 上起炎黃 ， 下迄近世 ， 考其源流 ， 別其枝派 ， 原原本本 ， 若網在綱 ， 啟後學之津梁 ， 樹醫林之楷範 。 脫稿業經十載 ， 曾於 《 國醫公報 》、《 醫界春秋 》 刊布 ， 海內醫家 ， 嘆為絕作 。 近日及門諸子 ， 為先生編印全集 ， 復以此篇冠其首 ， 而命序於伯未 。 伯未昔肄業於中醫專門學校 ， 先生方任校長 ， 飫聞至論 ， 敢述要語 ， 弁諸簡端 。 先生之言曰 ， 古今中醫書籍 ， 幾於汗牛充棟 ， 非抄襲舊說 ， 即標榜攻訐 ， 其能發明新理者 ， 不過什之一二 。 要其大體 ， 後者勝前 ， 但古書言簡而賅 ， 後世言復而雜 ， 學者宜取其治病之效 ， 不必拘於成見 ， 致滋聚訟 。 凡聚訟之端 ， 不外溫涼攻補 ， 推其故 ， 有因乎水土氣候不齊者 ， 有因乎治亂安危環境者 。 我國疆域廣大 ， 川原交錯 ， 氣候備寒溫熱三帶 ， 而人事之遷變尤蕃 。 故凡華文所布之區 ， 即中醫所達之處 ， 若執一隅之見 ， 以概萬有不齊之病 ， 安能適當 。 是以歷史 、 地理 、 生物 、 自然 、 社會諸科學 ， 攻醫者皆必須略涉藩籬 ， 方能會其通而觀其變 ， 而得醫術之大全 。 此屬於藝者也 。 醫者固以藝術為職志 ， 然昔人常以為應與修養道德共同砥礪 ， 故 《 素問 · 上古天真論 》 等數篇 ， 古聖首懸為教 。 吾人業醫者 ， 應如何懲忿窒欲以養肝腎之陰 ， 行矩言規以固榮衛之氣 ， 寧靜淡泊以葆固有之靈明 ， 勤動四肢以和周身之血脈 ， 合修身養性為一途 ， 成己利人為一事 。 昔傅青主之艱貞肥遁 ， 徐洄溪之勵志潛修 ， 實能得先聖心傳 ， 而年壽亦與之俱永 ， 固非獨其技之足高 ， 抑亦其行之當法也 。 先生之言如此 。 夫長江之源 ， 發於犂石 ， 東會岷沱 ， 出三峽 ， 下洞庭 ， 浩浩湯湯 ， 千里一瀉 。 其利物之溥 ， 亦猶我中華醫學 ， 肇自皇古 ， 衍於後世 ， 所療治者 ， 不知其幾億兆人也 。 然以其源遠而流廣 ， 泥沙土石 ， 不能無所雜 ， 則氾濫橫流 ， 遂或不免 ， 是猶今日醫說之紛歧 ， 生於其心 ， 害於其事 ， 而病者遂受其敝也 。 得先生之言以示之 ， 庶幾沿流溯源 ， 集眾說之長 ， 而去其偏蔽 ， 使中醫學說益臻昌明 ， 世界人類咸受其福 ， 仁言利溥 ， 其垂遠矣 。 先生豐頤廣顙 ， 美鬚髯 ， 衣大布之衣 ， 真率敦樸 ， 精神朗靜 。 其立言也 ， 不阿世 ， 不立異 ， 不掩同體之善 ， 不忘異派之美 ， 精微廣大 ， 兼而有之 。 是則讀其書者皆能知之 ， 固無俟呫呫也 。