總論曰 。 愚謂天之所生 。 惟人為貴 。 人之所病 。 惟傷寒為重 。 傷寒之書雖博 。 而撮要罕稽 。 然且今非昔比 。 患傷寒者 。 什有六七焉 。 何為其多也 。 內經曰 。 上古天地之氣厚 。 人專天地之氣亦厚也 。 矧恬憺之世 。 人又不以酒為漿 。 不以妄為常 。 不以欲竭其精 。 不以耗散其真 。 知陰陽和術數 。 起居有常 。 飲食有節 。 不妄作勞 。 人皆幾百而天年矣 。 二氣既厚 。 諸邪無隙而入 。 或邪外干 。 砭石即愈 。 雖病亦輕也 。 當今天地之氣薄 。 人稟天地之氣亦薄也 。 其所為與古人悉反 。 故言今人歲不滿百也 。 二氣既虛 。 諸邪得以易侵 。 其為傷寒者 。 豈不多邪 。 人一患之 。 數日左右即犯 。 二百零一死 。 其正病變病 。 而有一千五百五十一證 。 豈不重耶 。 醫者本不得其要 。 而遽欲治人之重疾 。 或得其要 。 又不能熟讀玩味 。 譬之涉大海而迷其津源 。 何攸能濟乎 。 予已溯諸往古 。 有二百三十七先師 。 其論乎傷寒者 。 專於仲景輩 。 非不精工詳矣 。 而至於要指之歸 。 曰綱領 。 曰望 。 曰聞 。 曰問 。 曰切者 。 未嘗掇拾而總挈之 。 是以世之醫士 。 但知務其名 。 而不知考索於書 。 或有自稱知書者 。 則又支離汗漫 。 而不得其要 。 其始也不求諸綱領 。 其繼也不求諸望 。 其次也不求諸聞 。 又其次也不求諸問 。 一切脈而曰 。 予已知之矣 。 是以所藥非所病 。 而殞其身者 。 蓋什九焉 。 嗟乎 。 藥以療病 。 而反傷生 。 茲非醫不知書之罪與 。 其未得其要 。 而不熟讀之故歟 。 余不忍蒼生歿於非命 。 又不欲醫者蔽於聾聵 。 遂將專科書 。 陶翁要語參考 。 刪其繁文 。 補其缺略 。 理正逆從 。 取綱領望聞問切六字 。 下纂注識病捷法 。 加不傳之秘 。 共成六卷 。 名曰傷寒撮要 。 使士庶得此 。 不致中醫之妄治 。 醫家得此 。 如瞽者之復明 。 孝□惜身濟人者 。 宜佩服而日閱之益深也 。 是為論 。