卷九

本草（一）

〔神農本草經〕隋志三卷　佚

帝王世紀曰 。 炎帝神農氏 。 長於姜水 。 始教天下耕種五穀而食之 。 以省殺生 。 嘗味草木 。 宜藥療疾 。 救夭傷之命 。 五姓日用而不知 。 著本草四卷 。 漢書平帝紀曰 。 元始五年 。 徵天下通知逸經古記天文歷算鐘律小學史 。 編方術本草 。 及目五經論語孝經爾雅教授者 。 在所為駕一封軺傳 。 又樓護傳曰 。 護少隨父為醫長安 。 出入貴戚家 。 護誦醫經本草方術數十萬言 。 長者咸愛重之 。

賈公彥曰 。 張仲景金匱云 。 神農能嘗百藥 。 則炎帝者也 。 （周禮正義 。 ）

嵇康曰 。 神農曰 。 上藥養命 。 中藥養性者 。 訪知性命之理 。 因輔養以通也 。 （大平御覽 。 引養生論 。 ）

葛洪曰 。 神農經曰 。 上藥令人身安命延 。 升為天神 。 遨遊上下 。 使役萬靈 。 體生羽毛 。 行廚立至 。 又曰丘芝及餌丹砂玉札曾青雄黃雌黃雲母太乙禹餘糧各可單服之 。 皆令人飛行長生 。 又曰 。 中藥養性 。 下藥除病 。 能令毒蟲不加 。 猛獸不犯惡氣不行 。 眾妖並闢 。 （抱朴子）

又曰 。 按本草藥之與他草同名者甚多 。 唯精博者能分別之 。 不可不詳也 。 （抱朴子 。 ）

陶弘景曰 。 舊說稱神農本經 。 余以為信然 。 昔神農氏之王天下也 。 畫八卦以通鬼神之情 。 造耕種以省殺生之弊 。 宣藥療疾以拯夭傷之命 。 此三道者 。 歷眾聖而滋彰 。 但軒轅以前 。 文字未傳 。 如六爻指垂 。 畫象稼穡 。 即事成跡 。 至於藥性所主當以識 。 識相因 。 不爾何由得聞 。 至於桐雷 。 乃著在於編簡 。 此書應與素問同類 。 但後人多更修飾之爾 。 秦皇所焚醫方卜術不預 。 故猶得全錄 。 而遭漢獻遷徙 。 晉懷奔迸 。 文籍焚靡 。 千不遺一 。 今之所存 。 有此四卷 。 是其本經所出郡縣 。 乃後漢時制 。 疑仲景元化等所記 。 （本草經集註序）

又曰 。 凡採藥時月 。 皆建寅歲首 。 則從漢太初後所記也 。 （本草總序例）

顏之推曰 。 秦人滅學 。 董卓焚書 。 典籍錯亂 。 非止於此 。 譬猶本草 。 神農所述 。 而有豫章朱崖趙國常山奉高真定臨淄馮翊等郡縣名 。 出諸藥物 。 由後人所羼 。 非本文也 。 （家訓 。 ）

蘇敬曰 。 漢書藝文志有黃帝內外經 。 班固論曰 。 經方者 。 本草石之寒溫 。 原疾病之深淺 。 乃班固論經方之語 。 而無本草之名 。 惟梁七錄有神農本草三卷 。 陶據此以別錄加之為七卷 。 韓保升曰 。 按藥有玉石草木蟲獸 。 而直云本草者 。 為諸藥中草類最多也 。

掌禹錫等曰 。 舊說本草經神農所作 。 而不經見 。 漢書藝文志亦無錄焉 。 平帝紀云 。 元始五年 。 舉天下通知方術本草者 。 在所為駕一封軺傳 。 遣詣京師 。 樓護傳稱護少誦醫經本草方術數十萬言 。 本草之名 。 蓋見於此 。 而英公李世勣等注引班固敘黃帝內外經云 。 本草石之寒溫 。 原疾病之深淺 。 此乃論經方之語 。 而無本草之名 。 惟梁七錄載神農本草三卷 。 推以為始 。 斯為失矣 。 或疑其間所錄生出郡縣有後漢地名者 。 以為似張仲景華佗輩所為 。 是又不然也 。 淮南子曰 。 神農嘗百草之滋味 。 一日而七十毒 。 由是醫方興矣 。 蓋上世未著文字 。 師學相傳 ， 謂之本草 。 兩漢以來 。 名醫益眾 。 張機華佗輩始因古學附以新說 。 通為編述 。 本草由是見於經錄 。 （嘉祐補註本草序）

又曰 。 陶弘景序云 。 今之所存 。 有此四卷 。 唐本亦作四卷 。 韓保升又云 。 神農本草上中下並序錄合四卷 。 今按四字當作三 。 傳寫之誤也 。 何則 。 按梁七錄云 。 神農本草三卷 。 又據今本經陶序後朱書云 。 本草經卷上卷中卷下 。 卷上注云序藥性之源本 。 論病名之形診 。 卷中云玉石草木三品 。 卷下云蟲獸果菜米食三品 。 即不云三卷外別有序錄 。 明如韓保升所云 。 又據誤本妄生曲說 。 今當從三卷為正 。 （序例注）

趙德鄰曰 。 滕元發云 。 一善醫者 。 唯取本草白字藥用之多驗 。 蘇子容云 。 黑字者是後漢人益之 。 （侯鯖錄）

王應麟曰 。 今詳神農作本草 。 非也 。 三五之世 。 樸略之風 。 史氏不繁 。 紀錄無見 。 斯實後醫工知草木之性 。 託名炎帝耳 。 （困學紀聞）

楊慎曰 。 白字本草 。 相傳以為神農之舊 。 未必皆出於神農 。 後人增之爾 。 然其中如腸鳴幽幽 。 又云勞極洒洒 。 又發髲療小兒癇大人痓 。 仍自還神化 。 又云 。 立冬之日 。 菊卷柏先生為陽起石桑螵蛸 。 凡十物 。 使主二百草為之長 。 立春之日 。 木蘭射干先生為柴胡半夏 。 使主頭痛 。 四十五節 。 立夏之日 。 蜚廉先生為人參茯苓 。 使主腹中七節 。 保神守中 。 夏至之日 。 豕首茱萸先生為牡蠣烏喙 。 使主四肢二十三節 。 立秋之日 。 白芷防風先生為細辛蜀漆 。 使主胸背二十四節 。 此文近素問 。 恐非後世醫能為也 。 又據此文以立冬為首 。 別考緯書 。 謂三皇三世 。 伏羲建寅 。 神農建醜 。 黃帝建子 。 至禹建寅 。 宗伏羲 。 商建醜 。 宗神農 。 周建子 。 宗黃帝 。 所謂正朔三而改也 。 立夏之後 。 復例夏至而後言立秋 。 與素問長夏之說同 。 所謂五氣順布行四時也 。 （升庵文集）

寇宗奭曰 。 本草之名 。 自黃帝岐伯始 。 其補註總敘言舊說本草經者 。 神農之所作而不經 。 平帝紀元始五年 。 舉天下通知方術本草者所在 。 軺傳遣詣京師 。 此但見本草之名 。 終不能斷自何代而作 。 又樓護傳稱護少誦醫經本草方術數十萬言 。 本草之名蓋見於此 。 是尤不然也 。 世本曰 。 神農嘗百草以和藥濟人 。 然不著本草之名 。 此未臻厥理 。 嘗讀帝王世紀曰 。 黃帝使岐伯嘗味草木 。 定本草經 。 造醫方以療眾疾 。 則知本草之名 。 自黃帝岐伯始 。 其淮南子之言神農嘗百草之滋味一日七十毒 。 亦無本草之說 。 是知此書乃上古聖賢具生知之智 。 故能辨天下品物之性味 。 合世人疾病之所宜也 。 （本草衍義）