脈者 ， 醫之關鍵 。 醫不究脈 ， 則無以辨證 。 證不明 ， 則無以措指 。 自 《 內經 》 以下 ， 歷周秦漢魏 ， 鮮有知其旨緒者 。 至晉王叔和 ， 始以醫鳴世 ， 撰有 《 脈經 》， 可謂詳切 。 惜其誤以大小腸候之兩寸 ， 不知經絡雖相表裡 ， 診候目有部位 。 以至下之臟腑 ， 診至上部位 ， 諄諄辨其妄者 ， 已見古今醫統 。 惟 《 內經 》 以心配膻中 ， 肺配胸中 ， 肝配膽 ， 脾配胃 ， 兩尺外以候腎 ， 內以候腹中大小腸膀胱三腑 ， 理有可據 ， 義亦相通 。 近代吾湘周夢覺先生 ， 著有 《 三指禪 》 一書 ， 二十七脈中 ， 提一緩字為平脈 ， 其餘悉從對待辨出脈象 ， 卓見所及 ， 洵為空前絕後 ， 醫門所奉為津梁者也 。 西人脈形 ， 計分十種 ， 曰 ： 浮 、 沉 、 遲 、 速 、 壯 、 弱 、 大 、 小 、 柔 、 硬 。 謂人身血脈發源於心 ， 運行百體而總入於肺 。 接吸生氣 ， 由肺復返於心 ， 日夜輪流不息 ， 每小時運行四十周 ， 以一日夜二十四小時計之 ， 運行四百八十周 。 人人皆然 。 脈至踴動 ， 乃心經發血之力 ， 一發為一至 ， 遍體同時湧應 。 一脈統驗周身之病則可 ， 某部之脈獨決某經之病 ， 則不可意以五臟六腑 。 何偏繫於寸許之管 。 不知中國古人 ， 創立脈法 ， 已先自為問難 。《 經 》 曰 ： 十二經中皆有動脈 ， 獨取寸口以決五臟六腑死生之法 ， 何謂也 。 然寸口者 ， 脈之大會 ， 手太陰之動脈也 。 人一呼脈行三寸 ， 一吸脈行三寸 ， 呼吸定息 ， 脈行六寸 。 人一日一夜 ， 凡一萬三千五百息 ， 脈行五十度 ， 周身營衛 ， 行陽二十五度 ， 行陰二十五度 ， 為一周 。 復會於手太陰寸口者 ， 五臟六腑之所終始 ， 故取法於寸口也 。 從關至尺 ， 是尺內陰之所至也 ， 從關至魚際 ， 是寸口陽之所治也 。 上部法天 ， 主胸以上至頭之有疾也 ； 中部法人 ， 主膈以下至臍之有疾也 ； 下部法地 ， 主臍以下至足之有疾也 。 又曰 ： 上竟上者 ， 胸喉中事 ； 下竟下者 ， 少腹腰股膝脛足中事 。 蓋兩寸心與肺 ， 既統周身脈管流行貫通 ， 為脈之都會 ， 又分寸為陽 ， 尺為陰 。 陽外陰內 ， 天地不易之理 。 凡主表 ， 主上 ， 主氣 ， 屬陽者皆診於寸 ； 主裡 ， 主血 ， 主下 ， 陰者皆診於尺也 。