蓋聞外感 ， 不外六淫 ， 而民病當分四氣 。 治傷寒家徒守發表攻裡之成方 ， 不計辛熱苦寒之貽害 ， 遂使溫熱之旨 ， 矇昧不明 ， 醫門缺典 ， 莫此甚焉 。 祖恭不敏 ， 博覽群書 ， 廣搜載籍 ， 而恍然於溫熱病之不可不講也 。《 內經 》 云 ： 冬不藏精 ， 春必病溫 。 蓋謂冬令嚴寒 ， 陽氣內斂 ， 人能順天時而固密 ， 則腎氣內充 。 命門為三焦之別使 ， 亦得固腠理而護皮毛 。 雖當春令升泄之時 ， 而我身之真氣 ， 則內外彌綸 ， 不隨升令之泄而告匱 ， 縱有客邪 ， 安能內侵 ？ 是 《 內經 》 所以明致病之原也 。 然但云冬不藏精而不及他時者 ， 以冬為水旺之時 ， 屬北方 ， 寒水之化 ， 於時為冬 ， 於人為腎 ， 井水溫而堅冰至 ， 陰外陽內 ， 有習坎之義 ， 故立言歸重於冬 ， 非謂冬宜藏而他時可不藏精也 。 雄按 ： 喻氏云 ： 春夏之病 ， 皆起於冬至 ； 秋冬二時之病 ， 皆起於夏 。 夏月藏精 ， 則熱邪不能侵 ， 與冬月之藏精而寒邪不能入者無異也 。 故丹溪謂 ： 夏月必獨宿 、 淡味 ， 保養金水二藏 ， 尤為攝生之儀式焉 。 即春必溫病之語 ， 亦是就近指點 ， 總是裡虛者表不固 ， 一切時邪 ， 皆易感受 。 學者可因此而悟及四時六氣之為病矣 。 雄按 ： 此論冬不藏精 ， 春易病溫之理甚通 。 惟不知有伏氣為病之溫 ， 是其蔽也 。 陳氏此篇 ， 與鞠通 《 條辨 》， 皆葉氏之功臣 。 然 《 幼科要略 》， 明言有伏氣之溫熱 ， 二家竟未細繹 ， 毋乃疏乎 。 二家且然 ， 下此者更無論矣 。《 難經 》 云 ： 傷寒有五 ， 有傷寒 ， 雄按 ： 麻黃湯證是也 。 有中風 ， 雄按 ： 桂枝湯證是也 。 有風溫 ， 雄按 ： 冬溫 、 春溫之外受者 。 有熱病 ， 雄按 ： 即暑病也 ， 又謂之暍 。 有濕溫 ， 雄按 ： 即暑兼濕為病也 ， 亦曰濕熱 。 夫統此風寒 、 濕熱之邪 ， 而皆名之曰傷寒者 。 亦早鑑於寒 ， 臟受傷 ， 外邪得入 ， 故探其本而皆謂之傷寒也 。 雄按 ： 仲景本論 ， 治法原有區別 ， 界畫甚嚴 ， 後人不察 ， 罔知所措 ， 多致誤人 。 茲余輯此專論 ， 以期瞭然於學者心目也 。 獨是西北風高土燥 ， 風寒之為病居多 ； 雄按亦不盡然 。 東南地界水濕 ， 濕熱之傷人獨甚 。 從來風寒傷形 ， 傷形者定從表入 ； 濕熱傷氣 ， 傷氣者 ， 不盡從表入 。 故治傷寒之法 ， 不可用以治溫熱也 。 夫溫者 ， 暖也 ， 熱也 ， 非寒之可比也 。 風邪外束 ， 則曰風溫 ； 濕邪內侵 ， 則曰濕溫 。 縱有微寒之兼襲 ， 不同慄冽之嚴寒 ， 是以發表宜辛涼 ， 不宜辛熱 ； 清裡宜泄熱 ， 不宜逐熱 。 雄按 ： 亦有宜逐者 ， 總須辨證耳 。 蓋風不兼寒 ， 即為風火 ， 濕雖化熱 ， 終屬陰邪 。 雄按 ： 濕固陰邪 ， 其兼感熱者 ， 則又不可同謂之陰矣 。 自昔仲景著書 ， 不詳溫熱 ， 遂使後人各呈家技 ， 漫無成章 ， 而凡大江以南 ， 病溫多而病寒少 ， 雄按 ： 北省溫病亦多於傷寒 。 投以發表不遠熱 ， 攻裡不遠寒諸法 ， 以致死亡接踵也 ， 悲夫 。 雄按 ： 篇中非伏氣之說 ， 皆為節取 ， 棄瑕錄瑜 ， 皆後仿此 。