中風方藥 ， 古人書中 ，《 千金 》、《 外臺 》 為獨多 ， 大率皆溫中解表之劑 ， 固為外感之寒風立法者也 。 今者血沖腦經之理 ， 既昭然若揭 ， 則古方雖多 ， 必不能復適於用 ， 據新發明之學說 ， 以正古人之誤 ， 既不能為古人曲為諱飾 ， 亦不必能為古方曲為說解者矣 。 惟是就新治驗而言用藥之理法 ， 則閉者宜開 ， 脫者宜固 ， 氣火之升宜於潛降 ， 肝陽之擾宜於清泄 ， 痰涎之塞宜於滌化 ， 陰液之耗宜於滋填 。 凡此種種 ， 固無一非古人已有之成法 。 即謂漢唐諸方 ， 多屬溫中散表 ， 而細讀 《 千金 》、《 外臺 》 兩書 ， 已覺清熱 、 開痰 、 涼潤 、 潛鎮各法 ， 亦無一不具於各方之中 。 但所用諸藥 ， 多以清涼潛鎮之法並列於溫燥辛熱隊中 ， 幾令人莫明其用意之所在 。 此則風氣為之 ， 相沿成例 ， 一若欲治此病 ， 非雜以溫辛升散 ， 必不可以立方者 ， 不得不謂古人之奇癖 。 然如 《 千金 》 之竹瀝飲子 、 生地黃煎等方 ， 純是清涼世界 ， 已是內熱生風之專劑 。 又如 《 千金 》 之紫石散（方即 《 金匱 》 附方之風引湯） 、 五石湯等 ， 重用石藥 ， 鎮攝氣火 ， 又明明為浮陽上越者立法 ， 又豈得謂古人竟不知有肝火 、 肝風內因之病 ？ 特以古書中似此清涼鎮攝之方 ， 本不若溫燥升散之眾 ， 而 《 千金 》、《 外臺 》 二書 ， 又以雜 厠 於溫散大隊之中 ， 則讀者亦多忽略閱過 ， 不復注意 。 且古人又不肯明言此為鎮定內風之法 ， 而淺者讀之 ， 亦不能識其精義 。 或又雜以溫藥 、 表藥 ， 同列於一方之中 ， 尤令人意亂神迷 、 瞠目咋舌 、 莫名其妙 。 此則披沙鍊金 ， 非大有學力 、 大有見識者 ， 不易猝辦 。 苟不為之揭出而申明之 ， 恐學者亦未必能自得師 、 善於運用 ， 則古人精蘊 ， 仍在若明若昧之天 。 國學不昌 ， 其弊亦正坐此 。 壽頤讀近賢著作 ， 恆病其每有一書 ， 無不自制方藥 ， 以為標榜 ， 然清澈者少 ， 龐雜者多 ， 甚者多以古人成方少少增損 ， 而即別標一湯飲之名目 ， 試為考其實際 ， 仍是寄人籬下 ， 不足以自成一方 ， 而徒令閱者目眩心迷 ， 難於記憶 ， 蓋亦醫界著述家之通病 。 所以醫書日多 ， 而醫學未必大有進步 ， 似此多而無用 ， 徒覆醬瓿 ， 殊覺可曬 。 〔批〕（說盡醫書弊竇 ， 詅癡家讀之能無自赧 。 ）竊謂伊古成方 ， 本已諸法咸備 ， 更何必疊床架屋 ， 重累不已 。 爰為選擇舊方 ， 分類編次 ， 而申言其制方之旨 ， 名曰 「 平議 」， 不欲別立新方 ， 等於自炫 。 以見學理雖能新有發明 ， 而治法仍不外乎古人所固有 。 庶乎古之精義 ， 不致泯沒無傳 ， 而後之學者 ， 亦不敢師心自用 ， 蔑視往哲 。 是則壽頤闡揚國粹 ， 申舊學以勵新知之微意也 。 惟於方中之議論藥物 ， 其合意者 ， 則加圈其旁 ， 不合宜者 ， 則加勒 ， 意在辨別良窳 ， 為初學醒目之計 ， 庶乎示之南針 ， 易分涇渭 。 自知僭妄 ， 所不敢辭 ， 明哲見之 ， 尚其諒此 。