吾華醫學 ， 防於上古 ， 盛於漢唐 。 論雜病者 ， 自 《 素問 》 以降 ， 莫不以仲景 《 金匱 》、 皇甫士安 《 甲乙 》、 巢氏 《 病源 》、 孫氏 《 千金 》、 王氏 《 外臺 》 諸家為軌範 。 誠以漢唐家法 ， 辨證論治 ， 具有精義 ， 可為萬世不易之法守 。 不比宋 、 金 、 元 、 明諸書 ， 時以氾濫空言充篇幅 ， 作皮相語也 。 獨至中風一證 ， 昏厥暴僕 ， 無非肝陽不靖 ， 生風上揚 ， 而證以古書 ， 則此是內動之風 。《 素問 》 本不在中風之例 ， 至 《 金匱 》、《 甲乙 》 而始謂之中風 ， 方且皆以為外感之寒風 ， 則與肝氣自旺 、 火盛風生之義 ， 枘鑿不合 。 而後之作者 ， 無不祖述 《 金匱 》， 皆以外風論治 ， 疏風散寒 ， 習為常例 。《 千金 》、《 外臺 》 方藥最夥 ， 辛散溫升 ， 如出一手 。 直至河間 、 丹溪之論出 ， 而始知為火為痰 ， 病屬內因 ， 本未嘗感觸外來之邪風 。 然議論雖互有發明 ， 而所述治法 ， 猶戀戀於古人續命諸湯 ， 終不能為內風昭示正軌 。 蓋識病之誤 ， 已在漢唐諸大家 ， 則後之學者 ， 縱有覺悟 ， 亦不敢大放厥辭 ， 直抉古人之謬 。 而是病之誤為古書束縛 ， 固已二千年矣 。 近數十載 ， 歐風東漸 ， 新學大昌 ， 其論此病 ， 謂是血沖腦經所致 。 但就其病名言之 ， 豈不與中醫之所謂中風者分道而馳 ， 不可強合 。 然蓬萊張氏伯龍 《 雪雅堂醫案 》 則據 《 素問 》「 血之與氣並走於上 ， 則為大厥 」 一節 ， 謂即肝火自熾 ， 生風上揚 ， 迫令氣血逆湧 ， 沖激入腦 ， 震動神經 ， 而失其知覺 、 運動之病 。 融會中西學說 ， 以闡明此病之淵源 ， 信而有徵 ， 同條共貫 ， 可為中外醫學溝通之初步 ， 豈非科學中一大發明 ！ 其治法惟以潛陽鎮逆為主 ， 使氣血不升 ， 腦不受激 ， 則洶湧波瀾 ， 頓然平定 ， 但從大處落墨 ， 披大郤導大窾 ， 而一切兼證 ， 無不迎刃而解 ， 日月出矣 ， 爝火俱熄 ， 乃令讀者陡然覺悟 ， 心目為之軒爽 。 惟是內風上擾 ， 必挾胸中痰濁 ， 隨氣而升 ， 故當昏瞀眩僕之時 ， 痰湧涎流 ， 十恆八九 ， 臨時急救 ， 必以泄降濁痰為第一要義 ， 而滋膩藥物皆非所宜 。 伯龍知參朮壅氣之不可誤投 ， 而反欲以二地 、 阿膠與鎮逆潛陽並進 ， 尚是未達一間 ， 此則誤讀立齋 、 景岳諸書 ， 未免賢者之過 。 同學張子山雷 ， 早棄儒冠 ， 殫精醫術 ， 讀書萬卷 ， 寢饋廿年 ， 閱歷既多 ， 具有心得 ， 能以古書供其運動 ， 而不受古人之愚 。 每謂中風一病 ， 古今議論 ， 都無真解 ， 獨於伯龍之 《 類中秘旨 》 一篇 ， 服膺最摯 。 第微嫌其鎮肝滋腎 ， 不分次序 ， 則當氣升痰塞之時 ， 黏膩適以助壅 ， 難收潛降攝納之功 。 乃為之分別緩急 ， 條舉治法 ， 而先引證古籍 ， 辨明內因外因 ， 羅羅清疏 ， 如指諸掌 。 然後是病之來源去委 ， 昭然若發蒙 。 書成三卷 ， 名曰 《 斠詮 》。 斠 ， 不平者而使之平 ， 洵為治是病者絕無僅有之正鵠 。 伯龍開其源 ， 得山雷氏導其流 ， 於是臨證處方 ， 銖兩悉稱 ， 而今而後 ， 內風暴動之變 ， 始得盧循續命之湯 ， 裨益於醫界病家 ， 必非淺鮮 。 惟其辨正古人之誤 ， 雖以 《 金匱 》、《 甲乙 》 舉世所共知 ， 為醫學大宗者 ， 皆在糾繩之列 。 翻盡古人成案 ， 猶恐篤信好古之儒 ， 或有疑其持論太奇 ， 未敢輕信者 。 要之 ， 內風 、 外風在 《 素問 》 中顯有區別 ， 至 《 金匱 》 而始 ， 以內風諸證皆作外風 ， 殊非 《 素問 》 所謂中風之真旨 ， 即據 《 素問 》 以正漢唐之誤 。 而 《 金匱 》、《 甲乙 》 諸書 ， 不得不謂其自有誤會 。 況乎今之實驗 ， 既有明徵 ； 則古之成方 ， 信多貽禍 。 民命至重 ， 詎可不辨 ？ 此事實之不能模稜兩可者 ， 初非眩異矜奇 ， 好與古人作無端之饒舌也 。 若以介類潛陽之品 ， 專治氣火上浮 、 肝陽內動之病 ， 則宋人白沙許學士真珠母丸已開其例 ， 而近賢孟英王氏頗擅其長 。 文彥業師吳門黃醴泉先生 ， 亦喜用之 。 龍牡 、 龜鱉 、 貝齒 、 珠母 、 玳瑁之屬 ， 連類而書 ， 不嫌復疊 。 鎮攝之力 ， 視伯龍所言 ， 殆十倍之 ， 而其力始專 ， 其效尤著 ， 狂瀾砥柱 ， 乃可搘撐 。 山雷此編 ， 固以伯龍之論 ， 觸類旁通 ， 闡幽燭隱 ， 而得此絕大之覺悟 。 然專倚介類以建殊勳 ， 蓋即從孟英 、 醴泉諸家之治案悟出 ， 非拘拘於伯龍一家之言者 ， 且專用潛鎮以定內風 ， 亦非伯龍之本旨 。 伯龍意中 ， 固欲以潛降與滋填並進也 。 此山雷之縝密 ， 固有較勝於伯龍者 ， 青出於藍 ， 洵非虛語 。 而孟英諸家之治驗 ， 殆其旁證之得力處耶 。 山雷又有 《 古今醫案平議 》 之作 ， 亦將就緒 ， 其 「 內風腦神經病 」 一編 ， 採集近賢治案 ， 可見一斑 。 敢書所見 ， 以質山雷 ， 其以為知言否 ， 僭加評騭 ， 併為點句以歸之 ， 尚其速付手民 ， 喚醒俗學 ， 俾呻吟床第者 ， 早得針膏肓而起廢疾 ， 則書生之有用於世 ， 功德亦不為小矣 。 爰敘涯略 ， 以告世之治此學者 ， 要亦醫林之一大關鍵 ， 非彼抄胥家所可同日語也 。 吾道中不乏讀書明理之才 ， 必不以鄙言為阿私所好 。