衛氣溫養形體 ，《 內經 》 所謂衛外而為固 ，《 難經 》 所謂守邪之神也 。 衛氣固密 ， 則百邪不能侵 ， 若少有罅隙 ， 則邪即襲之矣 。 其隙在頭 ， 則中於面 ， 但為口眼喎而已 ， 其手足固無恙也 。 其隙在手經 ， 則中於臂 ， 但為腕臂不舉而已 ， 其頭足固無恙也 。 其隙在足經 ， 則中於髀樞 ， 但為步履遲重而已 ， 其頭手固無恙也 。 其隙在左 ， 則中左而右無恙 ； 其隙在右 ， 則中右而左無恙 。 中足少陰 ， 則舌枯而語言蹇澀（少陰之脈上縈舌本） ； 中手厥陰 ， 則神倦而多健忘（手厥陰心主本代心君行事也） ； 中手少陽 ， 則三焦不利而多噎氣 ， 且大便不行 ； 中足太陽 ， 則膀胱不清而多溲濁 ， 甚至小便癃閉而不能出 ， 以膀胱氣化全憑衛氣滲利 ， 衛氣為邪風所襲 ， 不能滲利 ， 故癃閉也 。 種種諸症 ， 難以枚舉 ， 總各視其隙之所在耳 。《 內經 》 曰 ： 邪之所湊 ， 其正必虛 。 以比斫材 ， 木堅者不入 ， 脆者皮弛 ， 正謂此也 。 是以此症多發於中年以後之人 ， 以其衛氣不無少衰也 。 若少壯之人 ， 則百中無一 ， 以其衛氣正盛也 。 後人不明衛氣之義 ， 乃有左血右氣之說 ， 失之遠矣 。 又有謂血虛生內風者 ， 亦不甚切 ， 殊不知內風之生 ， 乃衛氣之虛而有隙 ， 如谷虛則生風耳 。 非血虛也 。 虛則有隙 ， 而邪風入之 ， 故曰內風感召外風也 。 衛氣出於下焦 ， 為生風之根 ， 即 《 內經 》 所謂腎間動氣也 。 其開合寤寐出入間 ， 皆以足少陰經為門戶 ， 少陰即腎之經脈也 。 其經有兩條 ， 左右各一 ， 故衛氣之行軀殼 、 行於臟腑者 ， 亦左右分布 。 凡人之始 ， 初結胎時 ， 其形如兩甲 ， 即兩腎也 ， 而衛氣寓焉 ， 故其開合寤寐出入間 ， 行亦必左右分布 ， 此內景之確而可信者 ， 特粗工不能識耳 。