論風脈

中風之脈 ， 其起首必浮大而緩 。 考之 《 靈 》、《 素 》、 仲師 ， 其言既同 ， 驗之診候閱歷 ， 又千人如一 。 浮以手指輕重取之 ， 大以脈之形狀取之 ， 緩以脈之至數取之（至數即一呼四至也 。 ）蓋風則傷衛 ， 風為陽邪 ， 故大 ； 衛行脈外 ， 故浮 。 病初起時 ， 但在脈外之衛分 ， 未入脈內之營分 ， 其脈中之營血 、 宗氣依然照常行度 ， 故緩也 。 緩是脈之動數 。 宗氣領營血而動 ， 宗氣一呼 ， 營血二動 ； 宗氣一吸 ， 營血二動 ； 一呼一吸 ， 脈凡四動 ， 是名為緩 ， 乃是無病平脈 。 因中風但傷衛 ， 而不傷營 ， 故脈應照常緩也 。 然則何以辨邪風之輕重 ？ 曰 ： 浮大異常者 ， 其邪重 ； 浮大同等者 ， 其邪輕 ； 浮大略見者 ， 邪最輕 。 斷病之法 ， 只取浮大為病脈 ， 非指緩為病脈也 。 緩為平人之脈 ， 故不可作病看 。 然則但言浮大足矣 。 何必又言緩 ？ 曰 ： 古人言此 ， 正以明病不在營耳 。 若入營 ， 則不能緩矣 。 後人不識此理 ， 往往將平脈混入病脈 ， 此脈學之所以晦也 。

其八風之邪 ， 則又從浮大中兼見之脈別之 。 如風從東來者 ， 為木邪 ， 主溫化 ， 其大中必兼弦象 ； 從南來者 ， 為火邪 ， 主熱化 ， 其大中必兼滑象 ； 從西來者 ， 為金邪 ， 主燥化 ， 其大中必兼澀象 ； 從北來者 ， 為水邪 ， 主寒化 ， 其大中必兼緊象 ； 從中央來者 ， 為土邪 ， 主濕化 ， 其大中必兼濡象 。 其東南 、 西南 、 東北 、 西北四維相併而來者 ， 則各以其方之脈兼見也（如見其弦象 、 滑象錯出 ， 則為風從東南來之類） 。 凡此諸脈 ， 歷斷千人 ， 無一遁者 ， 孰謂脈法難憑耳 ？

八方之風 ， 分為溫 、 熱 、 燥 、 寒 、 濕五等 ， 之中溫 、 熱 、 燥居其三 ， 皆熱症也 。 寒則僅居其一 ， 濕則有從寒 、 從熱之不同 。 可知中風一症 ， 熱病居多 ， 故南人中風較多於北人 。 而生平療病 ， 每以涼藥奏效 ， 其源皆從此中悟出 。 近日諸醫 ， 但執庸陋俗書 ， 暗中摸索 ， 輕者釀成廢人 ， 重者卒致不救 ， 不如勿藥為高 。

偏枯日久 ， 則脈多變矣 。 然亦一二年其脈仍浮大而緩者 ， 此風邪與衛氣相合而不去 ， 如銀之入汞也（水銀為汞） ， 其症必將復中 。 蓋陽邪未去 ， 勢必再召新邪也 。 復中則病加劇 ， 若治之得法 ， 不但復中可免 ， 即偏枯亦可愈也 。 其脈為沉細數急者 ， 難愈 ； 其脈變為遲者 ， 可愈（一息三至名為遲） ； 其脈浮大全退 ， 而見四時平脈者 ， 易愈 。 中風在三陽經 ， 則浮大之脈寸部盛於尺部 ； 在三陰經 ， 則浮大之脈尺部盛於寸部 ； 若陰陽諸經俱中 ， 則尺寸俱浮大如一 。 此分辨經絡之法 。