傷痙 ：

痙者 ， 傷 ， 風入傷 ， 身信（伸）而不能詘（屈） 。 治之 ， ⿰火囂（熬）鹽令黃 ， 取一斗 ， 裹以布 ， 卒（淬）醇酒中 ， 入（三 。 ） 即出 ， 蔽以布 ， 以熨頭 。 熬則舉 ， 適下 。 為□裹更【熨 ， 熨】寒 ， 更⿰火囂（熬）鹽以熨 ， 熨勿（三一） 絕 。 一熨寒汗出 ， 汗出多 ， 能詘（屈）信（伸） ， 止 。 熨時及已熨四日內 ， □□衣 ， 毋見風 ， 過四日自（三二） 適 。 熨先食後食次（恣） 。 毋禁 ， 毋時 。 ●令（三三） 。
경(痙)이란 상처가 난 뒤 풍(風)이 상처로 들어가, 몸이 펴진[信(伸)] 채 굽히지[詘(屈)] 못하게 되는 것이다. 이를 치료하려면 소금을 누렇게 될 때까지 볶아[熬] 한 말을 취하고, 천으로 싸서 진한 술[醇酒] 속에 담금질하듯[卒(淬)] 넣었다가, 넣으면 곧…… 곧 꺼내어 천으로 덮고, 그것으로 머리를 찜질한다[熨]. 뜨거우면 들어 올리고, 온도가 알맞으면 내려놓는다. □로 싸서 다시 【찜질하고】, 찜질하는 것이 식으면 다시 소금을 볶아 그것으로 찜질한다. 찜질은 중단하지…… ……말아야 한다. 한 차례 찜질하면 찬땀[寒汗]이 나오며, 땀이 많이 나서 몸을 굽히고[屈] 펼[伸] 수 있게 되면 그친다. 찜질할 때와 찜질을 마친 뒤 나흘 동안은 □□衣하고, 바람을 맞지 않게 한다. 나흘이 지나면 스스로…… ……편한 대로 한다[自適]. 찜질은 식전에 하든 식후에 하든 마음대로[次(恣)] 한다. 금기는 없으며, 정해진 시각도 없다. ●令. ※ 淬는 뜨겁게 가열된 것을 술 등에 잠깐 담갔다 꺼내는 조작이다. ※ 원문의 熬則舉는 문맥상 “뜨거우면 들어 올린다”는 뜻으로 이해된다. 다른 연구 인용문에는 熱則舉로 되어 있다. ※ 蔽以布 또한 다른 정리본에서는 蔽以巿（韍）로 판독한다. 여기서는 제시된 원문을 그대로 따랐다. ※ 寒汗은 여기서는 “찬땀”으로 읽었다. 관련 연구에서도 이 처치의 핵심을 땀을 내어 다시 굴신할 수 있게 될 때까지 계속하는 발한법으로 설명한다.
一 ， 傷而頸（痙）者 ， 以水財煮李實 ， 疾沸而抒 ， 浚取其汁 ， 寒和 ， 以飲病者 ， 飲以□□（三四） 故 。 節（即）其病甚弗能飲者 ， 強啟其口 ， 為灌之 。 節（即）毋李實時□□□□□□（三五） 煮炊 ， 飲其汁 ， 如其實數 。 毋禁 。 嘗【試】 。 ●令（三六） 。
한 가지 방법은, 상처를 입은 뒤 경증[頸(痙)]이 생긴 사람에게 물을 필요한 만큼 써서 오얏 열매[李實]를 끓인다. 세게 끓으면 걸러내고[抒], 그 즙을 따라 취하여 알맞게 식힌 뒤 환자에게 마시게 한다. 마시는 것은 □□…… ……故이다. 그 병이 심하여 마실 수 없는 사람은 억지로 그 입을 벌려 약물을 부어 넣는다. 오얏 열매[李實]가 없는 때에는 □□□□□□…… ……끓여 익히고, 그 즙을 마신다. 그 열매의 수[實數]에 맞게 한다. 금기는 없다. 일찍이 【시험해 보았다[嘗試]】. ●令. ※ 財는 여기서 돈·재물이 아니다. 財(裁)로 읽으며 문맥상 “필요한 만큼, 알맞게”라는 뜻으로 이해했다. ※ 疾沸는 “급히/세게 끓다”, 抒는 약액을 걸러내는 조제 동작으로 보았다. ※ 寒和는 지나치게 뜨겁지 않도록 “알맞게 식힌다”는 의미로 옮겼다. ※ 결손된 □□故는 의미를 복원하지 않았다. ※ 바로 앞의 약물명이 결손되어 있으므로 其實數가 정확히 무엇의 열매 수를 가리키는지는 단정하지 않는다.
一 ， 諸傷 ， 風入傷 ， 傷癰痛 ， 治以枲絮為獨□□□傷 ， 漬□□□□□彘膏煎汁□（三七） □□沃 ， 數□注 ， 下膏勿絕 ， 以歐（驅）寒氣 ， □□□□舉□□□□□ ， 以敷傷空（孔） ， 𦿝（蔽）□（三八） 休得為□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□癰□□□□□（三九） 。 敷藥先食後食次（恣） 。 毋禁 ， 【毋】時 。 □礜不□□□盡□（四 。 ） 。
한 가지 방법은, 여러 상처에서 풍(風)이 상처로 들어가 상처가 옹(癰)처럼 붓고 아픈 경우이다. 치료에는 삼솜[枲絮]을 써서 獨□□□傷으로 만들고, □□□□□를 담가…… 돼지기름[彘膏]을 달여 얻은 액을 □…… □□을 끼얹고[沃], 여러 차례 □ 부어 넣는다[注]. 기름[膏]을 붓는 것을 끊지 말아 찬 기운을 몰아낸다[歐(驅)]. □□□□ 들어 올려[舉] □□□□□ 하고, 상처의 구멍[空(孔)]에 발라, □를 덮는다[𦿝(蔽)]. 休得為□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□ 옹(癰)□□□□□. 약을 바르는 것은 식전에 하든 식후에 하든 마음대로[次(恣)] 한다. 금기는 없고, 【정해진】 때도 없다. □礜不□□□盡□. ※ 여기의 治以는 앞에서 보았던 약재의 冶와 다르다. 문장 구조상 “치료에는 ~을 사용한다”는 뜻이다. ※ 枲絮為獨□□□傷은 핵심 동사가 결손되어 전체 동작을 복원하지 않았다. ※ 39번 행은 결손이 지나치게 커서 休得為까지 포함한 문장 구조를 확정하기 어렵다. 따라서 의미를 만들어 넣지 않았다.
一 ， 傷而頸（痙）者 ， 小𠟃一犬 ， 漰與薛（糱）半鬥 ， 毋去其足 ， 以□並盛 ， 漬井𧖅□□□（四一） 出之 ， 陰乾百日 。 即有頸（痙）者 ， 治 ， 以三指一撮 ， 和以溫酒一咅（杯） ， 飲之（四二） 。
한 가지 방법은, 상처를 입은 뒤 경증[頸(痙)]이 생긴 사람에게 개 한 마리를 小𠟃하고, 漰과 얼곡[薛(糱)] 반 말을 쓰며, 그 발은 제거하지 않는다. □에 함께 담아, 井𧖅에 담가 □□□…… □□□ 그것을 꺼내어 그늘에서 백 일 동안 말린다. 경증[頸(痙)]이 생긴 사람이 있으면 그것을 갈아[治=冶], 세 손가락으로 한 촬[撮]을 취해 따뜻한 술 한 잔[咅(杯)]에 섞어 마신다. ※ 薛은 정리자가 糱로 읽는데, 곡식을 싹틔운 누룩·맥아 계통의 재료를 뜻한다. ※ 小𠟃, 漰, 井𧖅은 이 문맥에서 정확한 물건 또는 조작을 확정하기 어려우므로 억지로 현대어로 치환하지 않았다. ※ 이곳의 治는 병을 “치료한다”가 아니라 앞서 살펴본 冶, 곧 말린 약재를 갈아 분말화하는 동작으로 읽는 것이 문맥상 맞다.
一 ， 傷脛（痙）者 ， 擇薤一把 ， 以敦（淳）酒半鬥者（煮）㵒（沸） ， 【飲】之 ， 即溫衣陝（夾）坐四旁 ， 汗出到足 ， 乃□（四三） 。
한 가지 방법은, 상처를 입어 경증[脛(痙)]이 생긴 사람에게 염교[薤] 한 줌을 골라, 진한 술[敦(淳)酒] 반 말로 끓여[者(煮)] 펄펄 끓으면[㵒(沸)] 【마신다】. 곧 따뜻하게 옷을 입고, 사방을 끼듯[陝(夾)] 앉아 땀이 발까지 나게 하면, 이에 □한다. ※ 薤는 파속 식물인 염교·락교 계통이다. ※ 夾坐四旁은 자세한 동작이 명확하지 않으므로 “사방을 끼듯 앉다” 정도로 직역했다. 핵심은 뒤의 汗出到足, 즉 “땀이 발까지 나게 한다”는 데 있다. ※ 다른 학술 정리에서는 마지막 乃□를 乃〖己〗로 복원한다. 그러면 “이에 낫는다/그친다”가 된다. 그러나 요청대로 본문에서는 □를 복원하지 않았다.
一 ， 治黃黔（芩） 、 甘草相半 ， 即以彘膏財足以煎之 。 煎之㵒（沸） ， 即以布足（捉）之 ， 予（抒）其汁 ， □敷□（四四） 。
한 가지 방법은, 황금[黃黔(芩)]과 감초를 각각 절반씩 갈고[治=冶], 곧 돼지기름[彘膏]을 그것을 달이기에 충분할 만큼만[財足] 넣어 달인다. 달여서 끓으면[㵒(沸)], 곧 천으로 싸서 힘껏 짜고[足(捉)], 그 즙을 걸러내어[予(抒)] □에 바른다[敷]□. ※ 여기의 첫 治는 冶, 즉 황금과 감초를 갈아 분쇄한다는 뜻으로 읽는 것이 적절하다. ※ 財足以煎之는 “돼지기름을 달일 수 있을 만큼 충분히, 그러나 필요한 만큼만 쓴다”는 뜻이다. ※ 足(捉)은 천을 단순히 ‘잡는다’는 뜻이 아니라, 약재를 천에 싸고 힘주어 짜서 액을 걸러내는 조작이다. 이 용례는 출토문헌 연구에서 별도로 고증되어 있다. ※ 予(抒) 역시 액을 걸러내거나 따라내어 취하는 조제 동작으로 보았다.