鬃 ：

唾曰 ：「 歕 ， 桼（漆） ，」 三 ， 即曰 ：「 天啻（帝）下若 ， 以桼（漆）弓矢 ， 今若為下民疕 ， 塗（塗）若以豕矢 。」 以履下靡（磨）抵之（三八 。 ） 。
침을 뱉으며 “퉤, 칠[桼(漆)]아!”라고 세 번 말한다. 곧 이어 말한다. “천제[天帝]가 너를 내려보내 칠한 활과 화살을 쓰게 하였거늘, 이제 네가 백성에게 부스럼[疕]을 일으키니, 돼지똥[豕矢]으로 너를 바르리라.” 신발 밑으로 그곳을 문질러[靡(磨)] 누른다.
一 ， 祝曰 ：「 啻（帝）右（有）五兵 ， 壐（爾）亡 。 不亡 ， 瀉刀為裝 」。 即唾之 ， 男子七 ， 女子二七（三八一） 。
한 가지 방법은, 주문하여 말한다. “천제[帝]에게는 다섯 병기[五兵]가 있으니, 너[壐(爾)]는 물러가라. 물러가지 않으면 瀉刀로 裝하리라.” 곧 그곳에 침을 뱉되, 남자는 일곱 번, 여자는 열네 번 한다. ※ 瀉刀為裝은 판독과 해석에 이견이 있어 그대로 두었다. 다른 교감본에서는 이 부분을 다르게 판독하기도 한다.
一 ，「 歕 ， 桼（漆）王 ， 若不能桼（漆）甲兵 ， 令某傷 ， 奚（雞）矢鼠襄（壞）塗（塗）桼（漆）王（三八二） 。」
한 가지 방법은, “퉤, 칠왕[漆王]아! 네가 갑옷과 병기를 칠하지 못하고 아무개에게 상처를 입혔으니, 닭똥[奚(雞)矢]과 鼠襄(壞)으로 칠왕을 바르리라.”라고 한다. ※ 若는 여기서 2인칭 대명사인 “너”이다. 鼠襄(壞)은 판독이 불확실하여 그대로 두었다. 주요 전사본에도 같은 부분이 불안정하게 전한다.
【一】 ， □□□鼠□𫋂（腕） ， 飲其□一咅（杯） ， 令人終身不䰍　（三八三） 。
【한 가지 방법은】 □□□ 쥐[鼠]의 □ 손목[𫋂(腕)]을 □하여, 그 □ 한 잔[咅(杯)]을 마시면 사람으로 하여금 평생 䰍가 생기지 않게 한다. ※ 䰍은 이 부분의 병증명과 관련된 글자로 보이나 정확한 병증 해석은 확정하기 어렵다. 일부 전사·연구에서는 이 편의 표제 자체를 䰍과 연결해 읽는다.
【一】 ， □□□□□□□□□□□□敷之（三八四） 。
【한 가지 방법은】 □□□□□□□□□□□□ 그것을 바른다[敷].
【一】 ， □□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□（三八五） □□以朝未食時敷□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□（三八六） 【病已】如故 。 治病毋時 。 治病 ， 禁勿■（三八七）
【한 가지 방법은】 □□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□. □□ 아침에 아직 먹지 않았을 때 바른다[敷]. □□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□. 【병이 나으면】 평소와 같이 한다. 병을 치료하는 데 정해진 때는 없다. 병을 치료하는 동안에는 ■을 금한다.
【一】 ， □□以木薪炊五斗米 ， 孰（熟） ， □之 ， 即□□□□□□□□□□□□□□□（三八八） □□時取狼牙根（三八九） 。
【한 가지 방법은】 □□ 나무 땔감[木薪]으로 쌀 다섯 말을 지어, 익으면[孰(熟)] □한다. 곧 □□□□□□□□□□□□□□□한다. □□ 때에 낭아[狼牙]의 뿌리를 취한다. ※ 狼牙는 고대 약물명으로, 여기서는 특정 현대 식물명으로 바꾸지 않고 원문대로 옮겼다. 주요 전사본도 이 구절을 狼牙根으로 전한다.