昔上古人多壽萬年 ， 自黃帝無端而製為百草之經 ， 毒天下後世 ， 百病陡發 ， 人幾不獲遂其生矣 。 然遽以不仁目其書 ， 其書終不可廢 ， 何也 ？ 亦顧用其術者何如耳 。 予唯刑是職 ， 惴惴懼遠於仁術 ， 然於古先王設刑之意 ， 罔不競競 。 蓋以刑之繩人 ， 猶藥之攻疾 ， 疾止則已 ， 人直則宥 ， 無二道也 。 因退食之暇 ， 見太守王公較政 《 仁術便覽 》 一書 ， 喜而手之不倦 ， 知為張君所纂輯也 。 予憫其缺略而補之 ， 不敢妄為增加 。 誠以醫之為道 ， 必洞見垣一方始得以刀圭投之 。 如執成方而殺人 ， 何異於以挺與刃哉 ， 其毒天下甚矣 ， 其毒萬世甚矣 。 然有是編而不仁滋大 ， 刑書鑄而俟人平反 ， 是編存而俟人神明 ， 其用以去病也 。 等之畏法則人盡反於古初 ， 何異黃帝親授一經哉 。 不然予愳以殺人者而謀生人 ， 後之不善讀是書者 ， 或至以生人者而反殺人 ， 是豈余之意也夫 ！