昔陳師文 、 裴宗元嘗定大觀二百九十七方 ， 得丹溪訂其說 。 一斷於 《 內經 》《 素 》、《 難 》， 遂為醫術宗旨 。 是知疾非術罔醫 ， 術非達至道者傳之罔重 。 何者 ？ 道能術術 ， 故人信術以道也 。 茲不佞倅恆郡侍太尊王公 ， 竊睹其迥然應旁午 ， 神裕精朗 ， 色澤氣固 ， 譚吐多根極 《 內 》《 素 》， 娓娓剖至道玄旨 。 一日聚和衷堂 ， 視以 《 仁術便覽 》 云 ： 此同里張氏輯 ， 試之一一驗 ， 斯刻而傳 。 噫嘻 ， 是蓋能重張氏者哉 ？ 且不佞聞醫家呼壅閼𨂂盩痿痹曰不仁 ， 海寓覽斯術者 ， 誠融所不仁而仁之 ， 則術繇道立 ， 道繇術廣 ， 將補苴造化 ， 納大眾春壹臺 。 胡亶如丹溪子 ， 僅僅以醫鳴邪 。 故曰道之真以治身 ， 道之緒餘以治天下國家 ， 王公有之 。