夫人稟陰陽五行而有生 。 乃以寒暑七情而傷其形 。 卒不免於夭殤 。 以至不能保夫造物之所畀也 。 聖人出而憫焉 。 為之嘗百草而設其治 。 著靈素諸經而闡其理 。 既而有倉公華佗扁鵲仲景諸君 。 相繼著論以晰其治 。 於此道益明而術益精 。 人民之有疾者 。 可賴以保其生矣 。 無如歲久人湮 。 書帙淪喪 。 讀者每慨其文理未貫 。 精義不彰 。 前宋代中州有郭白雲者 。 兄弟名醫 。 窮經探索 。 洞徹病情 。 每三複仲景之書而嘆其亡失 。 乃更闡其奧而發其微 。 作補亡論一書以全其義 。 其於兩感 。 陰陽交 、 陰陽易及痓痙等論 。 尤為詳切精博 。 真可謂發前人之所未發 。 令讀者心目一清 。 足補仲景之殘缺 。 惟是宋時刻本 。 傳至元紀 。 兵火之間 。 又復亡其第十六卷中數十條 。 其間妙義精論 。 盡皆湮沒不可復聞 。 良可惜哉 。 其所存十九卷有餘 。 若不壽之梓 。 安知其不再亡失耶 。 俾生民之有疾痛者 。 何所賴以獲免夫夭殤 。 保全其造物所畀乎 。 茲刻也 。 亦同於神農黃岐之用心也矣 。 是為序 。