又曰 。 凡厥者 。 陰陽氣不相順接 。 便為厥 。 厥者 。 手足逆冷者是也 。 龐氏曰 。 凡厥 。 通用四逆湯 。 謂其脈浮遲 。 或微 。 或細 。 或沉 。 皆屬裡有寒也 。 雍曰 。 世之論厥者 。 皆不達其源 。 厥者 。 逆也 。 凡逆皆為厥 。 傷寒所論 。 蓋手足厥逆之一證也 。 凡陰陽正氣偏勝而厥者 。 一寒不復可熱 。 一熱不復可寒 。 傷寒之厥 。 非本陰陽偏勝 。 暫為毒氣所苦而然 。 毒氣並於陰 。 則陰盛而陽衰 。 陰經不能容其毒 。 必溢於陽 。 故為寒厥 。 毒氣並於陽 。 則陽盛而陰衰 。 陽經不能容其毒 。 必溢於陰 。 故為熱厥 。 其手足逆冷 。 或有溫時 。 手足雖逆冷 。 而手足掌心必暖 。 龐氏謂非正厥 。 皆寒氣之輕者也 。 故可消息汗下 。 或者以此便為熱厥 。 非也 。 熱厥之熱 。 與寒厥之寒一也 。 傷寒厥陰 。 止論寒厥 。 唯有輕重之異 。 無熱厥也 。 其謂寒熱相勝復五日六日之言 。 謂發熱五日復寒 。 厥深重者 。 後發熱亦深重 。 其寒厥輕微者 。 其後發熱亦輕微 。 此仲景論文本意 。 誤讀者謂手足寒厥深者 。 其內蓄熱亦深 。 寒厥微者 。 其內蓄熱亦微 。 大非也 。 然則熱厥之證何如 。 曰 。 手足如炭火炮烙 。 或如入湯中是也 。 曰 。 傷寒有此證乎 。 曰 。 雖未之見 。 以理推之 。 陽毒恐有此證 。 人見之 。 未悟其為熱厥也 。 曰 。 寒熱二厥之論 。 始於何時 。 曰 。 始於素問 。 岐伯曰 。 陽氣衰於下 。 則為寒厥 。 陰氣衰於下 。 則為熱厥 。 故陽氣勝 。 則足下熱 。 陰氣勝 。 則從五指至膝上寒也 。 曰 。 經又言足如履冰 。 時如入湯中一證 。 豈寒熱並厥乎 。 曰 。 此為風痹淫爍 。 陰陽二經俱不足 。 邪氣乘虛而入 。 舍於二經之間 。 往來寒熱 。 正氣不能與之爭 。 邪氣日進 。 正氣日衰 。 所以不出三年死 。 非厥也 。