仲景又曰 。 不即病 。 寒毒藏於肌膚 。 至春變為溫病 。 至夏變為熱病 。 是則既傷於寒 。 又感於溫 。 兩邪相搏 。 合為一病 。 如人遇盜 。 又有同惡濟之者 。 何可支也 。 故傷寒冬不即發 。 遇春而發者 。 比於冬之傷寒為重也 。 又有夏至而發者 。 蓋寒毒淺近在膚腠 。 正氣易勝 。 故難久留 。 是以即發 。 其毒稍深 。 則入於肌肉 。 正氣不能勝 。 必假春溫之氣開疏腠理 。 而後可發 。 是以出為溫病 。 又其毒之盛者 。 經時既久 。 深入骨髓 。 非假大暑消爍 。 則其毒不可動 。 此冬傷於寒 。 至夏為熱病者 。 所以又重於溫也 。 故古人謂冬傷於寒 。 輕者夏至以前發為溫病 。 甚者夏至以後發為暑病也 。 此三者 。 其為傷寒 。 本一也 。 惟有即發不即發之異 。 隨脈變動 。 遂大不同 。 又有冬不傷寒 。 至春感不正之氣而病 。 其病無寒毒之氣為之根 。 雖名溫病 。 又比冬傷於寒 。 至春再感溫氣為病輕 。 然春溫冬寒之病 。 乃由自感自致之病也 。 若夫一鄉一邦一家皆同息者 。 是則溫之為疫者然也 。 非冬傷於寒自感自致之病也 。 蓋以春時應暖而反寒 。 夏熱反涼 。 秋涼反熱 。 冬寒反暖 。 氣候不正 。 盛強者感之必輕 。 衰弱者得之必重 。 故名溫疫 。 亦曰天行時行也 。 設在冬寒之日 。 而一方一鄉一家皆同此病者 。 亦時行之寒疫也 。 大抵冬傷於寒 。 經時而後發者 。 有寒毒為之根 。 再感四時不正之氣而病 。 則其病安得不重 。 如冬病傷寒 。 春病溫氣 。 與夫時行瘟疫之類 。 皆無根本蘊積之類 。 才感即發 。 中人淺薄 。 不得與寒毒蘊蓄有時而發者同論也 。 惟溫毒一病 。 既非傷寒 。 又非溫病 。 乃在冬時表嘗感寒 。 先感冬溫不正之毒 。 後復為寒所折 。 膚腠閉密 。 其毒進不得入 。 退不得泄 。 必假天氣暄熱 。 去其外寒 。 而後溫氣得通 。 鬱積既久 。 毒傷肌膚 。 故斑如錦文 。 或爛為瘡 。 而後可出 。 仲景曰 。 其冬有非節之暖 。 名為冬溫 。 冬溫之毒 。 與傷寒大異 。 謂此溫毒也 。 亦有所感輕淺則易出 。 所感深重 。 則非節之暖 。 人人皆感 。 故每為疫 。 其實先溫後寒 。 所以與傷寒大異 。 然而時之氣有正有不正 。 何也 。 大論曰 。 春氣溫和 。 夏氣暑熱 。 秋氣清涼 。 秋氣冰冽 。 此則四時正氣之序 。 所謂四時正氣之病也 。