問曰 。 素問又言三日乃死 。 何也 。 雍曰 。 即前所謂六日死也 。 何以言之 。 兩感之病 。 陰陽表裡兩經俱傳 。 至三日 。 則六經陰陽已傳盡 。 水漿不入口 。 不知人 。 是時五臟已盡傷 。 六腑已不通 。 營衛已不仁 。 如是之後 。 三日乃死 。 帝疑之 。 故再舉問 。 岐伯謂是時陽明之氣獨未盡 。 故又三日而後死 。 是以其言曰 。 陽明者 。 十二經脈之長也 。 其血氣盛 。 故不知人 。 三日其氣乃盡 。 故死矣 。 夫不知人者 。 則兩感陰陽俱傳 。 三日之證也 。 陽明為諸經之長 。 其血氣盛 。 所以滋養諸經 。 其血氣已散入諸經者 。 各隨其經絕矣 。 其在陽明未散入諸經者 。 又須三日而後乃盡 。 以是知六日者 。 三日傳陰陽諸經 。 又三日陽明之氣方盡 。 是為六日 。 而世之讀經者 。 以六日為陰陽再傳經而死 。 若陰陽尚能再傳 。 則不死矣 。 其曰三日死者 。 又別為陽明氣血隨邪而盡之說 。 與六日不相通 。 其誤甚矣 。