紹熙甲寅夏 。 予赴長沙 。 道過新喻 。 謁見故煥章學士謝公昌國於其家 。 公為留飲 。 語及長陽沖晦郭公先生言行甚悉 。 因出醫書曆書數帙曰 。 此先生所著也 。 予於二家之學 。 皆所未習 。 不能有以測其說之淺深 。 則請以歸 。 將以暇日熟讀而精求之 。 而公私倥傯 。 水陸奔馳 。 終歲不得休 。 復未暇也 。 明年夏 。 大病幾死 。 適會故人子王漢伯紀自金華來訪 。 而親友方士繇伯謨亦自籍溪來 。 同視予疾 。 數日間 。 乃若粗有生意 。 問及謝公所授長陽醫書 。 二君亟請觀焉 。 乃出以視之 。 則皆驚喜曰 。 此奇書也 。 蓋其說雖若一出古經 。 而無所益損 。 然古經之深遠浩博難尋 。 而此書之分別部居易見也 。 安得廣其流布 。 使世之學為方者 。 家藏而人誦之 。 以知古昔聖賢醫道之源委 。 而不病其難耶 。 予念蔡忠惠公之守長樂 。 疾巫覡主病蠱毒殺人之奸 。 既禁絕之 。 而又擇民之聰明者 。 教以醫藥 。 使治疾病 。 此仁人之心也 。 今閩帥詹卿元善實補蔡公之處 。 而政以慈惠為先 。 試以語之 。 倘有意耶 。 亟以扣之 。 而元善報曰 。 敬諾 。 乃屬二君讎正刊補 。 而書其本末如此以寄之 。 抑予嘗謂古人之於脈 。 其察之固非一道 。 然今世通行 。 唯寸關尺之法為最要 。 且其說具於難經之首篇 。 則亦非下俚俗說也 。 故郭公此書 。 備載其語 。 而並取丁德用密排三指之法以釋之 。 夫難經則至矣 。 至於德用之法 。 則予竊意診者之指有肥瘠 。 病者之臂有長短 。 以是相求 。 或未得為定論也 。 蓋嘗細考經之所以分寸尺者 。 皆自關而前卻 。 以距乎魚際尺澤 。 是則所謂關者 。 必有一定之處 。 亦若魚際尺澤之可以外見而先識也 。 然今諸害 。 諸無的然之論唯千金以為寸口之處 。 其骨自高 。 而關尺皆由是而卻取焉 。 則其言之先後 。 位之進退 。 若與經文不合 。 獨俗間所傳脈訣五七言韻語者 。 詞最鄙淺 。 非叔和本書明甚 。 乃能直指高骨為關 。 而分其前後以為寸尺陰陽之位 。 似得難經本指 。 然世之高醫 。 以其贗也 。 遂委棄而羞言之 。 予非精於道者 。 不能有以正也 。 姑附見其說於此 。 以俟明者而折中焉 。