又曰 。 標本已得 。 邪氣乃服 。 夫所謂標本者 。 一體本末之事 。 今病與工 。 自非一體 。 何其言標本也 。 蓋謂某病為本 。 則以治某病者為標 。 因其本而治其標 。 則工與病 。 自成一家矣 。 且如病傷寒者 。 以傷寒為本 。 則亦以能治傷寒之工為標 。 此所謂標本已得 。 邪氣乃服也 。 如以傷寒為本 。 而以能治痹疝之工為標 。 則標本不相得 。 邪氣何緣可服哉 。 素問論此 。 乃以得不得為言 。 聖哲之意可見 。 況病有輕重 。 工有高下 。 重病須高工 。 亦謂其標本相得也 。 扁鵲曰 。 人之所患患疾多 。 醫之所患患道少 。 道少疾多 。 此標本之所難相得也 。 凡病固皆難 。 惟傷寒為特甚 。 蓋人之疾痛 。 或在皮膚 。 或肌肉 。 或骨髓 。 或五臟六腑 。 著則久而不去 。 未有入經與經氣流通者 。 惟傷寒之毒 。 能入大經 。 與經氣相搏 。 經氣不能勝 。 反藉經隧恣意攻人 。 人為之拱手待斃 。 昔之所謂流注血氣 。 生養人命之經 。 今化為寒溫熱毒 。 毒人生命之經矣 。 是豈他疾之比哉 。 故自古以為難治之疾 。 方其疾作之始 。 日傳一經 。 初傳之際 。 證或難辨 。 用藥尚疑 。 當是之時 。 其工在明 。 及傳證之始 。 急於用藥 。 猶豫則差 。 其工在斷 。 一經既過 。 又將別傳 。 新故相亂 。 其工在審 。 為之工者 。 自非六日之傳 。 昭然豫判於胸中 。 亦未易酬對 。 三陰三陽之變 。 彼如疾風駿馬 。 過不暫停 。 而欲逐其後而攻之 。 謬矣 。 況有異氣間襲 。 變動隨出 。 或表或里 。 超然若神 。 不可以常拘者 。 將何應之 。 故仲景曰 。 陰陽虛實之交錯 。 其候至微 。 發汗吐下之相反 。 其禍至速 。 信斯言也 。 自非心精學博 。 機運無窮 。 未有不觸途面牆 。 倒行逆施者 。 此所謂貴於標本相得 。 而後邪氣乃服也 。 惟其最為難治 。 故自張長沙以來 。 特為注意 。 辨析毫釐 。 動輒十數萬言以訓後世 。 今醫方論說 。 復無詳於傷寒者 。 昔云難治之病 。 今反為曉然易見之疾 。 患在常人苟且 。 不誦其書耳 。 則書之為後人利 。 豈不溥哉 。 是以陶隱居稱仲景之書為眾方之祖 。 孫真人嘆其特有神功 。 良有以也 。 雍之仲兄 。 字子言 。 嘗通守夷陵秭歸二郡 。 幼以多疾喜方 。 遍訪名醫 。 時尚及見常器之 、 康醇道輩 。 遂悟醫師氏之學既久 。 深得於仲景之論 。 每嘆此學大難窮盡 。 今則其道將絕 。 時為雍言之 。 雍初得聞仲景之書 。 未甚領略 。 漸磨日久 。 及老後篤好之 。 嘆已晚矣 。 昔仲景感往昔之淪喪 。 傷橫夭之莫救 。 乃撰傷寒雜病論 。 雍之用心 。 亦復為此 。 雖學識疏略 。 無高人之見 。 而一言一事 。 上必有所本 。 中必得於心 。 而後敢筆之於書 。 盡去世俗妄論欺惑之術 。 常如天地父母臨其上 。 庶幾後世復有揚子云 。 始知雍言之不謬也 。 今所論次 。 自岐黃以及近代諸書 。 凡論辨問答證治 。 合一千五百餘條 。 總五萬言 。 分七十餘門 。 集成論說二十卷 。 方藥五卷 。 雍聞醫家有好事 。 或三十年而著論 。 或二十載而成書 。 其用心精專 。 故足以垂世 。 如雍行年八十 。 日暮途遠 。 志在速成 。 安能久於斯道 。 是以不逾年而略舉大綱 。 亦由前人之述已備 。 繼踵有作 。 不過書札之力而已 。 未能免疏略牴牾也 。 後之君子 。 或憐其衰晚昏謬 。 疏其失而正之 。 以成其美 。 此誠有望焉 。 嗟乎 。 予生不辰 。 上不得見張長沙孫真人 。 北面摳衣而請 。 下不得進於龐朱二氏之前 。 獨抱遺書 。 呻吟於深山窮谷之間 。 啜菽飲水而不厭焉者 。 樂在其中矣 。 昔孔子多能鄙事 。 子夏雖小道必觀 。 聖賢尚且不廢 。 況後人乎 。 幸不以猥吝見黜也 。