餘一日過薛立齋先生 ， 見先生蓬頭執卷 ， 紬繹尋思 ， 恍然如經生下帷之狀 。 先生以余至 ， 乃入戶理衣冠 。 余締觀几案中 ， 皆殘編斷簡 ， 皮殼脫落 ， 及取一卷閱之 ， 其點竄註釋 ， 較之經生下帷者倍之矣 。 余曰 ： 先生苦心哉 ！ 先生曰 ： 醫之道不明 ， 世之患夭扎者 ， 將何所控訴為也 ？ 而嬰兒為甚 ， 夫嬰兒不能言也 。 傳曰 ： 如保赤子 ， 心誠求之 。 雖不中不遠矣 。 夫中其欲非難也 ， 尤須心誠求之 ， 而況於疾痛癢疴 ， 變幻百出者邪 ！ 今之醫者 ， 率執數方以求試 ， 及其不效 ， 則曰命也 。 夫按方以求病 ， 非因病以處方 ， 此與刻舟 、 膠柱者何異焉 ？ 顧卒委之命 ， 悲夫 ！ 先生又曰 ： 真精合而人生焉 。 是人之一身固五行之軀殼也 ， 五行之中 ， 土能生物 ， 是人之身亦借脾土以生 ， 茲蓋主本之論云 。 今嬰兒雖未能言 ， 然聲音之所悲號 ， 形氣之所宣揚 ， 意欲之所指向 ， 機未嘗不可見也 。 虛之 、 實之 、 扶之 、 抑之 ， 古人之成法俱在 ， 或晦而難辨 ， 或雜而不分 ， 宜乎學醫者之望洋矣 。 余曰 ： 願先生纂而約之 ， 余將刻以傳焉 。 先生唯唯 。 余又曰 ： 頻年以來 ， 倭夷弗靖 ， 丘墟村落之民 ， 耕織之所依者 ， 十亡二三也 。 先生幸用心校之 ， 倘是書的然可傳 ， 則今日之所生全者 ， 即不必皆俊秀 ， 固亦云漢之遺黎 ， 桑榆之耕織也 。 先生有餘仁矣 。 書成於丙辰年正月 。 余不佞 ， 為之識其篇端 。 立齋先生名己 ， 官太醫院院使 ， 蓋三吳世家云 。