序

青主先生於明季時 ， 以諸生伏闕上書 ， 訟袁臨侯冤事 ， 尋得白 。 當時義聲動天下 ，《 馬文甬義士傳 》 比之裴瑜 、 魏邵 。 國變後 ， 隱居崛𡼱山中 ， 四方仰望丰采 。 己未鴻詞之薦 ， 先生堅臥不赴 ， 有司敦促就道 ， 先生卒守介節 ， 聖祖仁皇帝鑑其誠 ， 降旨 ： 傅山文學素著 ， 念其年邁 ， 從優加銜 ， 以示恩榮 。 遂授內閣中書 ， 聽其回籍 。 蓋其高尚之志 ， 已久為聖天子所心重矣 。 而世之稱者 ， 乃盛傳其字學與醫術 ， 不已細哉 ！ 字為六藝之一 ， 先生固嘗究心 。 若醫者 ， 先生所以晦跡而逃名者也 ， 而名即隨之 ， 抑可奇矣 。 且夫醫亦何可易言 。 自後漢張仲景創立方書以來 ， 凡二千年 ， 專門名家 ， 罕有窮其奧者 。 先生以餘事及之 ， 遽通乎神 。 余讀 《 兼濟堂文集 》 並 《 觚剩 》 諸書 ， 記先生秩事 ： 其診疾也微而臧 ； 其用方也奇而法 ， 有非東垣 、 丹溪諸人所能及者 。 昔人稱張仲景有神思而乏高韻 ， 故以方術名 。 先生即擅高韻 ， 又饒精思 ， 賢者不可測如是耶 ！ 向聞先生有手著女科併產後書二冊 ， 未之見也 。 近得抄本於友人處 。 乙酉適世兄王奎章來省試 ， 具道李子緝中賢 。 至丙戌冬 ， 果寄資命付剞劂 ， 甚德事也 。 故樂為序而行之 ， 並述先生生平大節 ， 及聖朝廣大之典 ， 不禁為之掩卷而三嘆也 。

道光丁亥夏五月丹崖張鳳翔題

執成方而治病 ， 古今之大患也 。 昔人云 ： 用古方治今病 ， 如拆舊屋蓋新房 ， 不經大匠之手 ， 經營如何得宜 。 誠哉是言 。 昔張仲景先生作 《 傷寒論 》， 立一百一十三方 ， 言後世必有執其方以誤人者 。 甚矣 ， 成方之不可執也 。 然則今之女科一書 ， 何為而刻乎 ？ 此書為傅青主徵君手著 ， 其居心與仲景同 ， 而立方與仲景異 ， 何言之 ？ 仲景傷寒論雜症也 ， 有五運六氣之殊 ， 有中表傳裡之異 ； 或太陽 、 太陰不一其稟 ， 或內傷 、 外感不一其原 ， 或陽極似陰 、 陰極似陽不一其狀 ； 非精心辨症 ， 因病制方 ， 斷不能易危就安 ， 應手即愈 。 此書則不然 ， 其方專為女科而設 ， 其症則為婦女所同 。 帶下血崩 ， 調經種子 ， 以及胎前 、 產後 ， 人雖有虛實 、 寒熱之分 ， 而方則極平易 、 精詳之至 ， 故用之當時而效 ， 傳之後世而無不效 ， 非若傷寒雜病 ， 必待臨症詳審 ， 化裁通變 ， 始無貽誤也 。 嘗慨後世方書汗牛充棟 ， 然或偏攻偏補 ， 專於一家 ； 主熱主寒 ， 堅執謬論 ， 炫一己之才華 ， 失古人之精奧 ， 仲景而後 ， 求其貫徹 《 靈 》、《 素 》， 能收十全之效者 ， 不數數覯 。 讀徵君此書 ， 談症不落古人窠臼 ， 制方不失古人準繩 ， 用藥純和 ， 無一峻品 ， 辨證詳明 ， 一目瞭然 。 病重者 ， 十劑奏功 ； 病淺者 ， 數服立愈 。 較仲景之 《 傷寒論 》， 方雖不同 ， 而濟世之功則一也 。 此書晉省抄本甚夥 ， 然多秘而不傳 ， 間有減去藥味 ， 錯亂分量者 ， 彼此參證 ， 多不相符 。 茲不揣冒昧 ， 詳校而重刊之 。 竊願家置一編 ， 遇症翻檢 ， 照方煎服 ， 必能立起沉疴 ， 並登壽域 ， 或亦濟人利世之一端也夫 。

道光十一年新正上元同里後學祁爾誠謹序