序

世傳先生字不如詩 ， 詩不如畫 ， 畫不如醫 ， 醫不如人 。 先生之高遠 ， 固不可以區區之醫見也 。 而先生有所著 《 性史 》、《 十三經字區 》、《 周易偶釋 》、《 周禮音辨條 》、《 春秋人名韻 、 地名韻 》、《 兩漢人名韻 》 等書 ， 不概見於世 ， 雖欲言先生之高 ， 莫之由也 。 今讀先生之傳 ， 想先生之為人 ， 豈非所謂天子不得臣 ， 諸侯不得友者歟 ？

先生有 《 女科 》 傳於世 ， 平嘗遵治家人婦女 ， 無一不效 。 嘗語人曰 ：「 先生 《 女科 》， 神乎神矣 。 惜未有 《 男科 》 傳焉 。」 或謂 ：「 子不聞諺乎 ？ 能治十男子 ， 不治一女人 ， 女科難 ， 男科易 ， 故有傳有不傳耳 。」 似也 ， 而心疑之 。 癸亥（同治二年 、 公元1863年）秋 ， 有邦定羅公 ， 持先生 《 男科 》、《 小兒科 》 以相示 ， 平見而奇之 ， 究其所從來 。 羅曰 ：「 道光初年 ， 余家刻印先生 《 女科 》， 是時平定州孫毓芝先生 ， 為余家西席 ， 由平定州攜至舍下 ， 余抄之 ， 藏笥已四十餘年矣 。 今有鄉人生產 ， 胞衣不下 ， 求方於余 。 余搜 《 女科 》 而得此 ， 因子好 《 女科 》， 而特為相示 。」 平受而讀之 ， 讀而抄之 ， 且欲板之 。 奈心餘力欠 ， 遲遲者久之 。 是冬十月 ， 有寶翰羅公 、 正南王公 、 書銘安公 、 敦友羅公 ， 亦善此書 ， 於是各捐板資於親友 ， 以共成其事 。 願仁人君子 ， 勿視此為易易 。

先生此書 ， 只言病之形 ， 不論病之脈 ， 明白顯易 ， 使人一望 ， 而即知其病是寒是熱 ， 屬實屬虛 ， 真深入而顯出 ， 似易而實難也 ， 非深精脈理 ， 不能為此 。 先生蓋精於岐黃 ， 而通以儒義 ， 不囿於叔和 、 丹溪之言 ， 而獨有所見 。 探古人未探之本 ， 傳古人未傳之妙 ， 實大有益於人世 ， 能救死於呼吸間也 。

平本才疏學淺 ， 見小識寡 ， 不足為先生序 ， 且不敢為先生序 。 而今竟序之者 ， 蓋十一月二十三日 ， 己詣平邑古陶書院求序於松龕徐大人 ， 而徐大人赴省公幹 。 梓人索序 ， 而待觀者又欲亟成其書 ， 無奈序之 ， 亦不過序其稿之所由來 ， 板之所由成耳 。 世有能文之士 ， 棄此而重為之序 ， 是所至禱 。

同治二年十二月康衢王道平識

天倪子慨 ， 夫子輿氏之言曰 ： 窮則獨善其身 ， 達則兼善天下 。 古今有志之士 ， 窮者千萬 ， 達者十百 ， 其有兼善天下之志 ， 而無兼善天下之柄者 ， 不知凡幾矣 。 若夫無兼善天下之柄 ， 而行兼善天下之志者 ， 莫醫若也 。 醫之中 ， 有良醫 ， 有庸醫 。 良醫者 ， 紹先聖之心源 ， 即為民命之主宰也 ， 其培養元氣 ， 是猶良相之治國也 。 庸醫者 ， 究義理而未精 ， 向市廛而鬻術 ， 其貽害眾生 ， 亦猶庸臣之誤國也 。 嗚呼 ！ 治國者寥寥 ， 誤國者滔滔 ， 此有心人所以痛心疾首者耳 。 傅青主先生 ， 具悲天憫人之懷抱 ， 仁民愛物之念 ， 生當喪亂 ， 篤志隱淪 ， 徒以醫傳於世 。 先生之遇亦可悲矣 ， 然先生兼善天下之志更可見矣 。《 女科 》 一書 ， 久已流傳 ， 同治間湖北崇文書局刊行 。 雜證二卷 ， 因 《 女科 》 之行 ， 別曰 《 男科 》， 向聞之而未見也 。 今年春 ， 枝江張正甫明經以舊刊本見示 ， 天倪子受而讀之 ， 覺條分縷晰 ， 意簡言賅 ； 不以脈理之深奧而晦目 ， 不以證治之微茫而侈口 ； 病立一案 ， 案列一方 ， 持此可以救世 ， 可以傳世 ， 誠良相之典型 ， 治國之模範也 ， 因校而刊之 。 願鄉國市裡 ， 戶藏一編 ， 不為庸醫所誤 ， 使吾民共登仁壽之域 。 為先生廣其傳 ， 為先生行其志 ， 是窮者而有達者之權也 ， 不亦深快幸哉 ！

光緒七年歲在重光大荒落陽月江都郭鍾岳序