臟治法門

臟治者 ， 五臟中有病而治之者也 。 臟有五 ， 治法惟三 ： 脾肺同一治 ， 腎肝同一治 ， 心腎同一治也 。

肺脾雙虧

（肺氣之傷 ， 必補脾氣 ； 脾氣既傷 ， 肺氣亦困 ； 故補肺必須補脾 ， 補脾必須補肺也 。 ）如人咳嗽不已 ， 吐瀉不已 ， 此肺脾之傷也 。 人以為咳嗽宜治肺 ， 吐瀉宜治脾 。 殊不知咳嗽由於脾氣之衰 ， 斡旋之令不行 ， 則上為咳嗽矣 。 吐瀉由於肺氣之弱 ， 肅清之令不行 ， 則上吐而下瀉矣 。 方用 ：

人參（一錢）　麥冬（三錢）　茯苓（三錢）　柴胡（一錢）　神麯（五分）　車前子（一錢）　薏苡仁（一錢）　甘草（一錢）

水煎服 。

此方乃治肺 、 治脾之藥 ， 合而用之 ， 咳嗽 、 喘病之盡除 ， 嘔吐 、 瀉症之各去 ， 所謂一方而兩用之也 。

腎肝兩虛

腎肝同治者 ， 腎水虧不能滋肝木 ， 則肝木抑鬱而不舒 ， 必有兩脅飽悶之症 。 肝木鬱不能生腎中之火 ， 則腎水日寒 ， 必有腰背難於俯仰之症 。 〔故補肝必須補腎中之水 ； 補腎中之水又不可不補肝木 。 倘補肝而不補腎 ， 則脅痛何以頓除 ？ 補腎而不補肝 ， 則腰脊何以立愈 ？ 〕方用 ：

熟地（一兩）　山萸（五錢）　當歸（五錢）　白芍（五錢）　柴胡（二錢）　肉桂（一錢）

水煎服 。

此方熟地 、 山萸 ， 補腎之藥 ； 當歸 、 白芍 、 柴胡 、 肉桂 ， 補肝之品 。 既云平肝補腎 ， 似乎用藥不宜有輕重 ， 今補肝之品多於補腎者何也 ？ 蓋腎為肝之母 ， 肝又為命門之母也 ， 豈有肝木旺而不生命門之火者哉 ？ 〔命門是一身主宰 ， 當生五臟之氣 ， 不宜為五臟所生 。 然而五臟疊為生克 ， 肝既是木 ， 豈有木不能生命門之火乎 ？ 此有至理存焉 ， 願世人勿驚為創說奇聞 ， 而疑為不可執之以治病也 。 〕

心腎不交

腎,水臟也 。 心 ， 火臟也 。 是心 、 腎二經為仇敵 ， 似乎不宜牽連而一治之 。 不知心 ， 腎雖相剋而實相須 ， 無心之火則成死灰 ， 無腎之水則成冰炭 。 心必得腎氣以滋養 ， 腎必得心火而溫暖 。 如人驚惕不安 ， 夢遺精泄 ， 豈非心腎不交乎 ？ 人以驚惕不安為心之病 ， 我以為腎之病 ； 人以夢遺精泄為腎之病 ， 我以為心之病 。 非顛倒也 ， 實有至理焉 。 方用 ：

熟地（五兩）　山萸（三兩）　山藥（三兩）　人參（三兩）　白朮（五兩）　芡實（五兩）　茯神（三兩）　菖蒲（一兩）　炒棗仁（三兩）　遠志（一兩）　五味子（一兩）　麥冬（三兩）　柏子仁（三兩）

蜜丸 ， 早晚溫水送下五錢 。

此方之妙 ， 治腎之藥少於治心之味 。 蓋心君寧靜 ， 腎氣自安 ， 腎氣既安 ， 何至心動 ？ 此治心正所以治腎 ， 而治腎正所以治心也 ， 所謂心腎相依 。