影宋本備急千金要方序 。

蓋聞醫經經方 ， 性命所繫 ， 固己為至鉅至急 ， 擇於醫經經方之書 ， 拔其精且善者 ， 槧版以被之宇內 ， 貽諸後世 ， 其為深仁廣澤更何如哉 ， 我烈祖好生之德 ， 根之天性 ， 既圖治於聖經 ， 而尤深拳拳乎疾醫一職 ， 是以慶元鞬鞬以還 ， 乃遍蒐羅醫籍 ， 充諸書府 ， 爾來 。

世惪作求迨享保中 ， 屢刊布方書以貽後世 ， 天下沐其深仁廣澤 ， 蓋不唯如膏雨 ， 寬政初載 ， 乃一新醫學 ， 比年以來 ， 百度畢張 ， 凡其所以教養勸勉之具靡不至焉 ， 但刊印醫書費 ， 皆出醫官私貲 ， 無有官刻也 ， 臣等濫竽醫僚 ， 大懼經方至急 ， 而不能擇其書之精且善者廣布諸天下後世 ， 無以稱我 。

大府 。

列代好生至意也 ， 嘗竊考之 ， 晉唐以降 ， 醫籍浩繁 ， 其存而傳于今者亦復何限 ， 求其可以扶翊長沙 ， 繩尺百世者 ， 蓋莫若孫思邈千金方者焉 。 是書 。

皇國嚮傳唐代真本 ， 惜僅存第一卷 ， 其餘實無聞焉 ， 若今世所傳 ， 係明人傳刻道藏本 ， 率意劖改 ， 疑誤宏多 ， 強分卷帙 ， 極失本真 ， 世亦往往傳元版文字 ， 頗正 ， 稍如可觀 ， 而仍不免時有疑誤 ， 則均未為精善也 ， 獨米澤大守上杉氏所藏宋槧一部 ， 較諸元版 ， 筆畫端楷 ， 更為清朗 ， 撿其缺諱 ， 其為北宋刊本不疑 ， 間有乾淳間補刻 ， 亦唯寥寥數紙 ， 則仍是為林億等校正之舊 ， 釐然可覆按也 ， 蓋是本元明以後 ， 久既屬絕響 ， 是以康熙中張璐撰千金方衍義 ， 稱照宋刻本 ， 校其文字卻同明代坊刻 ， 乾隆四庫全書目亦特載道藏本 ， 則知其既佚也 ， 是本每卷有金澤文庫印記 ， 實係北條顯時舊 。 藏原本 ， 距今五百餘年 ， 而此一部巋然獨存 ， 真為天壤間絕無僅有之秘笈矣 ， 臣等竊以為孫氏書之傳于今者 ， 未有若是本精且善者 ， 而及今不傳 ， 恐曰後遂歸晦昧湮滅 ， 不可復問 ， 寧不大曠厥職 ， 上負 。

大府 。

列代好生至意乎 ， 將同人共商各梋私貲以付梓也 ， 曾聞之 。

朝 ， 而不圖 。

朝旨為發帑金俾刊之醫學 ， 臣等逢此盛舉 ， 尤屬曠典 ， 亟倩好手影寫 ， 選子弟才俊者讎對點勘 ， 靡日或輟 ， 於是僅半歲剞劂告竣 ， 其第四卷止存二葉 ， 今後元版補完 ， 其指義參縒 ， 疑尚有別風淮雨宜從他本挍治者 ， 詳加甄錄 ， 別為考異以附其後 ， 庶乎得失兼明 ， 來者有所考信焉 ， 蓋病情萬變 ， 唯賴文字以見之 ， 則一字或失 ， 貽誤不細 ， 此錄之所以不得己也 ， 顧念臣等向校刊元版千金翼方 ， 置之醫學 ， 嘗歎為希覯 ， 此刻之成也 ， 孫氏之書雙壁相合 ， 再顯我日域 ， 不其偉歟抑知物之顯晦 ， 雖有數存焉 ， 固未必不應 。

昌期以煥發幽光 ， 非偶然也 ， 臣等不堪躍喜 ， 敢忘駑鈍勉竭涓埃 ， 竊幸醫學之日以益盛 ， 人材之日以益長 ， 人人循真人之津梁 ， 究長沙之奧突 ， 則凡在醫官莫不欽賴 ， 而在海內為醫者 ， 得由以各明其術 ， 尊其道焉 ， 則 。

大府 。

列代之深仁廣澤 ， 天下莫不霑濡 。

當代紹述之功 ， 衣被於宇內者 ， 尤將永世而無窮矣 ， 嘉永二季二月十五日 ， 侍醫尚藥醫學教諭法印臣多紀元堅西城侍醫醫學教諭兼⿱⿰⿱丷𣎴寸日 。 務法眼臣多紀元昕內直醫官醫學教諭法眼 。

臣小島尚質等謹序 。

新校備急千金要方序 。

昔神農遍嘗百藥 ， 以辨五苦六辛之味 ， 逮伊尹而湯液之劑備 ， 黃帝欲創九針以治三陰三陽之疾 ， 得歧伯而砭艾之法精 ， 雖大聖人有意於拯民之瘼 ， 必待賢明博通之臣 ， 或為之先或為之後 ， 然後聖人之所為得行於永久也 ， 醫家之務 ， 經是二聖二賢而能事畢矣 ， 後之留意於方術者 ， 苟知藥而不知灸 ， 未足以盡治療之體 ， 知灸而不知針 ， 未足以極表裏之變 ， 如能兼是聖賢之縕者 ， 其名醫之良乎 ， 有唐真人孫思邈者乃其人也 ， 以上智之材 ， 抱康時之志 ， 當太宗治平之際 ， 思所以佐迺后庇民之事 ， 以謂上醫之道 ， 真聖人之政而王官之一守也 ， 而乃袓迷農黃之旨 ， 發明歧摯之學 ， 經掇扁鵲 。 之難 ， 方採倉公之禁 ， 仲景黃素 ， 元化綠袟 ， 葛仙翁之必效 ， 胡居士之經驗 ， 張苗之藥對 ， 叔和之脈法 ， 皇甫謐之三部 ， 陶隱居之百一 ， 自餘郭王范汪僧坦阮炳 ， 上極文字之初 ， 下訖有隋之世 ， 或經或方 ， 無不採摭 ， 集諸家之所秘要 ， 去眾說之所未至 ， 成書一部 ， 揔三十卷 ， 目錄一通 ， 藏腑之論 ， 針艾之法 ， 癰證之辨 ， 食治之宜 ， 始婦人而次嬰孺 ， 先腳氣而後中風傷寒癱疽消渴水腫 ， 七竅之痾 ， 五石之毒 ， 備急之方 ， 養性之術 ， 揔篇二百三十二門 ， 合方論五千三百首 ， 莫不十全可驗 ， 四種兼包 ， 厚德過於千金 ， 遺法傳於百代 ， 使二聖二賢之美 ， 不墜于地 ， 而世之人得以階近而 。 至遠 ， 上識於三皇之奧者 ， 孫真人善述之功也 ， 然以俗尚險怪 ， 我道純正 ， 不述剖腹易心之異 ， 世務徑省 ， 我書浩博 ， 不可道聽塗說而知 ， 是以學寡其人 ， 浸以紛靡 ， 賢不繼世 ， 簡編斷缺 ， 不知者 ， 以異端見黜 ， 好之者以闕 。

疑輟功 ， 恭惟 。

我朝以好生為德 ， 以廣愛為仁 ， 迺 。

詔儒臣 ， 正是墜學 ， 臣等術謝多通 ， 職專典校於是請內府之秘書 ， 探道藏之別錄 ， 公私眾本搜訪幾遍 ， 得以正其訛謬 ， 補其遺佚 ， 文之重複者削之 ， 事之不倫者緝之 ， 編次類聚 ， 期月功至 ， 綱領雖有所立 ， 文義猶或疑阻 ， 是用端本以正末 ， 如素問九墟靈樞甲乙太素巢源諸家本草 ， 前古脈書 ， 金匱玉函 ， 肘後備急 ， 謝士秦刪繁方 ， 劉涓子鬼遺論之類 ， 事關所出 ， 無不研核 ， 尚有所闕 ， 而又泝流以討源 ， 如五鑒經 ， 千金翼 ， 崔氏纂要 ， 延年秘錄 ， 正元廣利 ， 外臺秘要 ， 兵部手集 ， 夢得傳信之類 ， 凡所泒別 ， 無不考理 ， 互相質正 ， 反覆稽參 ， 然後遺文疑義 ， 煥然悉明 ， 書雖是舊 ， 用 。 之惟新 ， 可以濟函靈裨乃聖好生之治 ， 可以傳不朽 ， 副 。

上主廣愛之心 ， 非徒為太平之文致 ， 寔可佐皇極之錫福 ， 校讎既成為 ， 繕寫伊始 ， 恭以上進庶備 。

親覽 ， 太子 。

右贊善大夫臣高保衡 ， 尚書都官員外郎臣孫奇 。

尚書司封郎中充秘閣校理臣林億等謹上 。

新校備急千金要方例 。

千金方舊有例數十條 ， 散在諸篇 ， 凡用一法皆宜遍知之 ， 雖素熟其書者 ， 臨事尚慮有所遺失 ， 況倉卒遘疾 ， 按證為治 ， 不能無未達之惑 ， 及新加撰次 ， 不可無法 ， 今撮集舊凡 ， 并新校之意 ， 為例一篇 ， 次於今序之末 ， 庶後之施用者 ， 無疑滯焉 ， 凡和劑之法 ， 有斤兩升合尺寸之數 ， 合湯藥者不可不知 ， 按吳有複秤單秤 ， 隨有大升小升 ， 此制雖復紛紜 ， 正惟求之太深 ， 不知其要耳 ， 陶隱居撰本草序錄 ， 一用累黍之法 ， 神農舊秤為定 ， 孫思邈從而用之 ， 孫氏生於隋末 ， 終于唐永淳中 ， 蓋見隋志唐令之法矣 ， 則今之此書 ， 當用三兩為一兩 ， 三升為一升之制 ， 世之妄者乃為古今之人 ， 大 。 小有異 ， 所以古人服藥劑多 ， 無稽之言 ， 莫此為甚 ， 今之用藥 ， 定以三兩為今一兩三升為今一升 ， 方中雖皆復有用尺寸處 ， 舊例己有準折斤兩法 ， 今則不復重述也 。

凡古方治疾 ， 全用湯法 ， 百十之中未有一用散者 ， 今世醫工 ， 湯散未辨 ， 宜其多說異端 ， 承疑傳謬 ， 按湯法㕮咀 ， （為各切如麻豆） ， 散法治篩 ， （為治擇擣篩） ， 卒病賊邪 ， 須湯以蕩滌 ， 長病痼疾 ， 須散以漸漬 ， 此古人用湯液煮散之意也 ， 後世醫工惟務力省 ， 一切為散 ， 遂忘湯法 ， 傳用既久 ， 不知其非 ， 一旦用湯 ， 妄生疑訝 ， 殊不知前世用湯 ， 藥劑雖大而日飲不過三數服 ， 而且方用專一 ， 今人治病 ， 劑科雖薄而數藥競進 ， 每藥數服 ， 以古較今 ， 豈不今反多乎 ， 又昔人長將藥者 ， 多作煮散法 ， 蓋取其積日之功 ， 故每用一方寸匕為一服 ， 多不過三方寸匕 ， 然而須以帛裏 ， 煮時微 。 微振動 ， 是古人之意豈須欲多服藥哉 ， 又服丸之法 ， 大率如梧子者二十丸 ， 多不過三十四十丸 ， 及服散者 ， 少則刀圭錢五匕 ， 多則方寸而己 ， 豈服湯特多 ， 煮散丸散則少乎 ， 是知世人既不知斤兩升合之制 ， 又不知湯液煮散之法 ， 今從舊例 ， 率定以藥二十古兩水一小斗煮 ， 取今一升五合 ， 去滓垽 ， 分三服 ， 自餘利湯欲少水而多取數 ， 補湯欲多少而少取數 ， 各依方下別法 。

凡古經方用藥 ， 所有熬練節度 ， 皆腳注之 ， 今方則不然 ， 撮合諸家之法而為合和一篇 ， 更不於方下各注 ， 各注則徒煩而不備 ， 集出則詳審而不煩 ， 凡合和者於第一卷檢之 ， 常用烏頭 ， 止言炮裂 ， 此物大毒 ， 難循舊制 ， 當依治歷節防己湯云 ， 凡用烏頭 ， 皆去皮熬令黑 ， 乃堪用 ， 不然至毒人 ， 特宜慎之 ， 又桂本畏火 ， 所不可近 ， 若婦人妊娠 ， 又慮動胎 ， 當依惡阻篇茯苓丸方云 ， 妊娠忌桂 ， 故熬而用之 ， 又方中用大黃者 ， 當依治癰疽地黃丸方云 ， 薄切 ， 五升米下蒸熟 ， 暴乾用之 。

凡諸方用藥 ， 多出神農本經 ， 但古今不同 ， 詳略或異 ， 施於達者 ， 不假縷陳 ， 與眾共之 ， 事須詮詔 ， 古文從簡 ， 則茱萸渾於山吳 ， 門冬隱於天麥 ， 椒不判於秦蜀 ， 荊罔分於牡蔓 ， 今則檢從本草 ， 各以一二而詳之 ， 又近世用藥 ， 相承其謬 ， 若不辨正 ， 為損滋多 ， 求真朱者 ， 罕知朱砂之為末 ， 多以水銀朱充用 ， 擇通草者 ， 鮮知木通之別號 ， 皆以通脫木為名 ， 以杜蘅而當細辛 ， 用黃耆而得苜蓿 ， 白蒺藜 ， 蒺藜之偽以刺者為良 ， 青木香 ， 木香之佳 ， 以土者為惡 ， 桂心蓋取其枝中之肉 ， 狗脊何尚乎金色之毛 ， 山梔子梔子本為一物 ， 訶黎勒 ， 訶子元無二條 ， 擯榔 ， 大腹古昔用之無別 ， 枳實 。 枳殼後世曲生異端 ， 蚱蟬以聲而命名 ， 用啞者則顯知其繆 ， 胡麻以國而為號 ， 以烏者正得其真 ， 天南星 ， 虎掌名異而實同 ， 茵陳蒿 ， 茵陳名同而實異 ， 斯是藥家之消息 ， 為醫者可不留心 ， 又如白朮一物 ， 古書惟只言朮 ， 近代醫家咸以朮為蒼朮 ， 今則加以白字 ， 庶乎臨用無惑矣 。

凡諸方中用藥 ， 間復有不出本草舊經者 ， 咸名醫垂記或累世傳良 ， 或傳聞有驗 ， 或自用得力 ， 故孫氏不得而棄之 ， 傳之方來 ， 豈小補哉 。

凡古名賢治病 ， 多用生命 ， 以濟災急 ， 雖曰賤畜貴人 ， 至於愛命 ， 人畜一也 ， 損彼益己 ， 物情同患 ， 況於人乎 ， 夫殺生求生 ， 去生更遠 ， 今之此方所以不用生命物為藥也 ， 其䖟蟲 ， 水蛭輩市有先死者 ， 可市而用之 ， 不在此例 ， 又云用雞子者 ， 皆取先破者用之完者無力 。

凡古今病名率多不同 ， 緩急尋檢 ， 常致疑阻 ， 若不判別 ， 何以示眾 ， 且如世人呼陰毒傷寒最為劇病 ， 嘗深跡其由 ， 然口稱陰毒之名 ， 意指少陰之證 ， 病實陰易之候 ， 命一疾而涉三病 ， 以此為治 ， 豈不遠而 ， 殊不知陰毒少陰 ， 陰易自是三候 ， 為治全別 ， 古有方證 ， 其說甚明 ， 今而混淆 ， 害人最急 ， 又如腸風藏毒咳逆慢驚 ， 遍稽方論 ， 無此名稱 ， 深窮其狀 ， 腸風乃腸痔下血 ， 藏毒乃痢之蠱毒 ， 咳逆者噦逆之名 ， 慢驚者陰癎之病 ， 若不知古知今 ， 何以為人司命 ， 加以古之經方言多雅奧 ， 以利為滯下 ， 以蹶為腳氣 ， 以淋為癃 ， 以實為秘 ， 以天行為傷寒 ， 以白虎為歷節 ， 以膈氣為膏肓 。 以喘嗽為咳逆 ， 以強直為痙 ， 以不語為癔 ， 以緩縱為痱 ， 以怔忪為悸 ， 以痰為飲 ， 以黃為癉諸如此類 ， 可不討論 ， 而況病有數候相類 ， 二病同名有者哉 ， 宜其視傷寒中風熱病溫疫 ， 通曰傷寒 ， 膚脹 、 鼓脹 、 腸覃 、 石瘕 ， 率為水氣 ， 療中風專用乎痰藥 ， 指帶下或以為勞疾 ， 伏梁不辨乎風根 ， 中風不分乎時疾 ， 此今天下醫者之公患也 ， 是以別白而言之 。

凡方後舊有禁忌法 ， 或有或無 ， 或詳或略 ， 全無類例 ， 今則集諸藥反惡畏忌及諸雜忌為一篇 ， 凡服餌者於第一卷檢之 。

凡下丸散不去酒水飲者本方如此 ， 而別說用酒水飲 ， 則是可通用三物服也 。

凡諸方論 ， 咸出前古諸家 ， 及唐代名醫加減為用而各有效 ， 今則遍尋諸家 ， 有增損不同者 ， 各顯注于方下 ， 庶後人用之左 。

右逢其原也 。

凡諸卷有一篇治數病者 ， 今則各以類次 ， 仍於卷首目下注云某病附焉 。

凡諸方與篇題各不相符者 ， 卒急之際難於尋檢 ， 今則改其詮次 ， 庶幾歷然易曉 。

凡諸方有一方數篇重出 ， 主治不殊者 ， 則去之 ， 各有治療者 ， 則云方見某卷某篇 。

凡諸篇類例之體 ， 則論居首 ， 脈次之 ， 大方在前 ， 單方次之 ， 針灸法處末焉 ， 緩急檢之 ， 繁而不雜也 。

婦人卷中有虛損一篇 ， 補益一篇 ， 事涉相類 ， 詳而察之 ， 亦自有條 ， 諸丸大方皆在補益諸湯與煎盡屬虛損 ， 又頭面篇中備載風眩之治 ， 小腸腑卷重出風眩一門求之類例 ， 不當複出 ， 蓋前篇雜疏諸家之法 ， 廣記而備言之 ， 後篇特記徐嗣伯十方 ， 欲後人知所適從耳 。

凡婦人之病比之男子 ， 十倍難治 ， 所以別立方也 ， 若是四時節氣為病 ， 虛實冷熱為患者 ， 故與丈夫同也 ， 其雜病與丈夫同者 ， 散在諸卷 。

凡小兒之病與大人不殊 ， 惟用藥有多少為異 ， 其驚癎客忤解顱不行等八九篇合為一卷 ， 自餘下利等方並散在諸篇中 ， 可披而得也 。

凡針灸孔穴己具明堂篇中 ， 其逐篇諸穴多有不與明堂同者 ， 及明堂中所無者 ， 亦廣記當時所傳得效者耳 ， 故不必盡同舊經也 。

凡諸卷中用字 ， 文多假借 ， 如乾字作干 ， 屎字作矢 ， 銳字作兌 ， 其類非一 ， 今則各仍舊文 ， 更不普加改定 ， 亦從古之意也 。

凡諸方論 ， 今各檢見所從來及所流泒 ， 比欲各加題別 ， 竊為非醫家之急 ， 今但按文校定 ， 其諸書之名則隱而不出 ， 以成一家之美焉 。

備急千金要方序 。

夫清濁剖判 ， 上下攸分 ， 三才肇基 ， 五行俶落 ， 萬物淳朴 ， 無得而稱 ， 燧人氏出 ， 觀斗極以定方名 ， 始有火化 ， 伏羲氏作 。 因之而畫八卦 ， 立庖廚 ， 滋味既與 ， 痾瘵萌起 ， 大聖神農氏愍黎元之多疾 ， 遂嘗百藥以救療之 ， 猶未盡善 ， 黃帝受命 ， 創制九針 ， 與方士歧伯雷公之倫 ， 備論經脈 ， 旁通問難 ， 詳究義理 ， 以為經論 ， 故後世可得依而暢焉 ， 春秋之際 ， 良醫和緩 ， 六國之時則有扁鵲 ， 漢有倉公仲景 ， 魏有華他 ， 並皆探賾索隱 ， 窮幽洞微 ， 用藥不過二三 ， 灸炷不逾七八 ， 而疾無不愈者 ， 晉宋以來 ， 雖復名醫間出 ， 然治十不能愈五六 ， 良由今人嗜慾泰甚 ， 立心不常 ， 婬放縱逸 ， 有 。 闕攝攝養所致耳 ， 余緬尋聖人設教 ， 欲使家家自學 ， 人人自曉 ， 君親有疾不能療之者 ， 非忠孝也 ， 末俗小人 ， 多行詭詐 ， 倚聖教而為欺紿 ， 遂令朝野士庶 ， 咸恥醫術之名 ， 多教子弟誦短文 ， 構小策 ， 以求出身之道 ， 醫治之術闕而弗論 ， 吁可怪也 ， 嗟乎 ， 深乖聖賢之本意 ， 吾幼遭風冷 ， 屢造醫門 ， 湯藥之資 ， 罄盡家產 ， 所以青衿之歲 ， 高尚茲典 ， 白首之年 ， 未常釋卷 ， 至於切脈診候採藥合和服餌節度將息避慎 ， 一事長於己者 ， 不遠千里伏膺取泱 ， 至於弱冠 ， 頗覺有悟 ， 是以親憐中外有疾厄者 ， 多所濟益 ， 在身之患 ， 斷絕醫門故知方藥本草 ， 不可不學 ， 吾見諸方部秩浩博 ， 忽遇倉 。 卒 ， 求檢至難 ， 比得方訖 ， 疾己不救矣 ， 嗚呼 ， 痛夭枉之幽厄 ， 惜墮學之昏愚 ， 乃博採群經 ， 刪裁繁重 ， 務在簡易 ， 以為備急千金要方一部 ， 凡三十卷 ， 雖不能究盡病源 ， 但使留意於斯者 ， 亦思過半矣 ， 以為人命至重 ， 有貴千金 ， 一方濟之 ， 德踰於此 ， 故以為名也 ， 未可傳於士族 ， 庶以貽厥私門 ， 張仲景曰 ， 當今居世之士 ， 曾不留神醫藥 ， 精究方術 ， 上以療君親之疾 ， 下以救貧賤之厄 ， 中以保身長全以養其生 ， 而但競逐榮勢 ， 企踵權豪 ， 孜孜汲汲 ， 唯名利是務崇 ， 飾其末而忽棄其本 ， 欲華其表而悴其內 ， 皮之不存 ， 毛將安附 ， 進不能愛人知物 ， 退不能愛躬知己 ， 卒然遇邪風之 。 氣 ， 嬰非常之疾 ， 患及禍至而後震慄 ， 身居厄地 ， 蒙蒙昧昧 ， 戇若遊魂 ， 降志屈節 ， 欽望巫祝 ， 告窮歸天 。

束手受敗 ， 齎百年之壽命 ， 將至貴之重器 ， 委付庸醫 ， 恣其所措 ， 咄嗟喑鳴 ， 厥身己斃 ， 神明消滅 ， 變為異物 ， 幽灒重泉 ， 徒為涕泣 ， 痛夫舉世昏迷 ， 莫能覺悟 ， 自育若是 ， 夫何榮勢之棄哉 ， 此之謂也 。