論曰 。 或問傳入之次第 。 自太陽陽明少陽太陰少陰厥陰何哉 。 說者謂陽主生 。 故足太陽水 。 傳足陽明土 。 土傳足少陽木 。 為微邪 。 陰主殺 。 故太陰土傳少陰水 。 水傳足厥陰木 。 為賊邪 。 少陰水傳厥陰木 。 安得為賊也 。 故予以為不然 。 素問陰陽離合論云 。 太陽根起於至陰 。 結於命門 。 名曰陰中之陽 。 陽明根起於厲兌 。 名曰陰中之陽 。 少陽根起於竅陰 。 名曰陰中之少陽 。 太陰根起於隱白 。 名曰陰中之陰 。 少陰根起於湧泉 。 名曰陰中之少陰 。 厥陰根起於大敦 。 名曰陰之絕陰 。 大抵傷寒始因中之氣得之於陰 。 是以止傳足經者 。 是陰中之陽 。 陽中之陰 。 亦自然之次第也 。 故此篇因黃帝問三陰三陽之離合 。 岐伯自聖人南面而立前曰廣明而推之 。 且以太陽為開 。 陽明為闔 。 少陽為樞 。 太陰為開 。 厥陰為闔 。 少陰為樞 。 六經不得相失 。 則其序有授矣 。 不特此也 。 以六氣在天而考之 。 厥陰為初之氣 。 少陰為二之氣 。 太陰為三之氣 。 少陽為四之氣 。 陽明為五之氣 。 太陽為六之氣 。 此順也 。 逆而言之 。 則太陽而後陽明 。 陽明而後少陽 。 少陽而後太陰 。 太陰而後少陰 。 少陰而後厥陰 。 傷寒為病 。 在氣則逆而非順 。 自太陽而終厥陰也 。