醫之為道 ， 何道也 ？ 曰 ： 君子之道也 。 苟非存心有恆者 ， 可輕議哉 ！ 何則 ？ 夫藥之性 ， 能生人亦能殺人 。 蓋操之不得其要 ， 則反生為殺矣 。 惟君子則然 ， 心不苟 ， 故其為業必精 。 及其臨病 ， 必詳以審 ， 故能化悲痛為歡忻 。 小人之性忍以貪 ， 貪則惟利是圖 ， 忍則輕忽視人命 。 逮及臨病 ， 則誇以略 ， 不察病之虛實 ， 輒投瞑眩之藥 ， 不殺人也幾希 。 吾固為君子之道也 。 予晚年得子 ， 方逾弱冠 ， 柔軟多病 ， 習懶不能自強 ， 必非能受此道者 。 日夜痛心 ， 懼夫吾歿之後 ， 有病委之庸醫 ， 足可以傷生滅性 。 孟子云 ： 不孝有三 ， 無後為大 。 有子多病 ， 不傳以濟生之道 ， 一旦夭扎 ， 祖宗之祀事絕矣 ， 豈為人父之道哉 ！ 某今年七十有七 ， 衰邁殊甚 ， 桑榆之日 ， 豈能久照 。 日夜用心 ， 以輯成 《 傷寒明理續編 》， 論法雖略備 ， 非有師承口訣 ， 不能融會貫通於心 。 又著 《 瑣言 》 一卷 ， 文雖鄙俚 ， 然言簡意到 。 其中包括仲景不傳之妙 ， 皆世所未嘗聞見 ， 剖露肺肝以罄其蘊奧 ， 實升高之梯階 。 當寶之如珠玉 ， 潛心玩繹搜索 ， 以盡厥旨 。 有疑輒問 ， 不可因循 ， 務期日進高遠 。 司馬溫公曰 ， 達則為良相 ， 不達則為良醫 ， 豈非君子之道乎 ？ 汝宜服膺此訓 ， 敬慎而行之 ， 他日倘能以斯道濟人 ， 亦君子也 。 若存心不古 ， 以吾言為妄謬 ， 反以斯道殺人 ， 負吾之用心 ， 非吾之子也 。