嘗聞治身猶治兵 。 治兵者 ， 必精孫吳之韜略 ， 然後能偵虛實 ， 諳奇正 ， 而施攻守之方 ， 治身者 ， 必洞岐黃之奧旨 ， 然後能察寒熱 ， 知標本 ， 而施調劑之法 。 如舍昔人之著述而談醫 ， 猶舍孫吳之兵法而賈勇也 ， 鮮有濟矣 。 予觀昔人之著 ， 惟傷寒最詳 。 但說愈詳 ， 而施之者愈溷 。 經候何以傳變 ， 陰陽何以運遞 ， 愚者暗於臨證 ， 智者逞於創奇 。 不知張仲景 、 郭白雲諸君盡生平之力 ， 而筆之於書 ， 豈無所見 。 惟執一說而不究大全 ， 斯妙義當前而莫睹矣 。 予少好醫道 ， 嘗嘆疾之有傷寒 ， 猶兵之有侵軼也 ， 呼吸存亡 ， 瞬息生死 。 因博求古今傷寒書 ， 得陶氏節菴六集 ， 如所云明理論 、 家秘 、 瑣言與殺車槌 、 一提金 、 截江網者 。 鑿乎通天地 ， 和陰陽 ， 調血脈 ， 分營衛 ， 即虛邪賊風 ， 防之有法 ， 臨證施之 ， 毫髮不爽 。 誠回生之精義 ， 仁壽之妙道也 。 故梓之以廣其傳焉 。