問 ： 孕婦百病以胎產為主 ， 若有外感客邪 ， 黃芩 、 白朮仍宜用否 ？ 曰 ： 古人用黃芩安胎 ， 是因子氣過熱不寧 ， 故用苦寒以安之 ； 脾為一身之津梁主內外諸氣 ， 而胎息運化之機 ， 全賴脾土 ， 故用白朮以助之 。 然惟形瘦血熱 ， 營行過疾 ， 而胎常上逼 ， 過動不安者 ， 乃為相宜 。 若形盛氣衰 ， 胎常下墜者 ， 非人參舉之不安 。 形盛氣實 ， 胎常不運者 ， 非香砂耗之不安 。 血虛火旺 ， 腹常急痛者 ， 非歸芎養之不安 。 體肥痰盛 ， 嘔逆眩暈者 ， 非苓半豁之不安 。 此皆治母氣之偏勝也 。 又有父氣虛羸或有宿病而胎稟不固者 ， 則當如父調理自安 。 若因風寒所傷 ， 而胎不安者 ， 則桂枝湯 ， 香蘇散 ， 蔥白香豉湯諒所宜而用之 ， 和解則小柴胡 ， 柴胡四物 ， 里症則大柴胡 ， 小承氣 ， 涼膈散 ， 隨上下輕重而施 。 伏邪時氣尤宜急下 ， 此即安胎之要訣 ，《 內經 》 所謂有故無隕是也 。 下藥中獨芒硝切不可犯 ， 凡胎死腹中 ， 及誤斷臍腸胞衣上升 ， 壯實人並用平胃散加芒硝 ， 虛人理中湯 。 因外感傷胎者 ， 五積散加芒硝服之 ， 胞胎即縮小而下 ， 走血之性可知 ， 其半夏 、 大黃 ， 雖言孕婦忌服 ， 然用之得宜 ， 亦安胎聖藥 。 若有客邪而用芩術 ， 使熱邪留連不解 ， 反足傷胎 ， 觀紫蘇飲治孕婦風寒 ， 惱怒喘脹 ， 腹痛諸疾 ， 即於本方除去川芎生薑 ， 而加白朮 ， 為達生散 。 瘦胎飲 ， 則以芩術為君而加枳殼滑石 ， 豈二味專主安胎 ， 又能滑胎耶 ？ 蓋瘦胎飲一方 ， 特為奉養太過 ， 胎肥不能轉運而設 。 今人不達此理 ， 無故服之 ， 傷耗其氣 ， 臨產無力送胎 ， 反致難產 ， 及釀成產後諸患者不少 ， 良由不明虛實補瀉故爾 。