粵稽上古 ， 未有儒先有醫 。 蓋天生蒸民 ， 未生后稷教稼 ， 周公 、 孔子教學 ； 先生黃帝 、 神農岐伯嘗百草 ， 療疾病 。 良以人免夭折 ， 始得眾庶 ； 既庶矣 ， 然後教稼以富之 ， 講學以教之 。 則知醫者救生之本 ， 耕者養生之源 ， 教者人倫之道也 。 若是則保民莫先調養民病 ， 然後富之教之者也 。 於是留心醫學 ， 時切探討 。 余原籍奉天 ， 先大夫參政京華 ， 遂居輦轂下 。 四方醫士雲集京邸 ， 因聞天下明醫出在松江 。 然多高隱 ， 未得來京 ， 未獲親逢考究 。 自辛卯春遷任吳閶 ， 得見云間秦子皇士之書 ， 名曰 ：《 症因脈治 》， 施子宇瞻昆季所刻也 。 症分外感內傷 ， 治分經絡表裡 ， 就症以審因 ， 就因以審脈 、 審治 。 因嘆向聞松郡多明醫 ， 是書果為壽世 。 但因遠署虞山 ， 先生又杜門卻軌 ， 不得相朝夕 。 癸巳歲 ， 開濬東江 ， 未得告竣 ， 各工官會詳申憲 ， 奉此按松 ， 而著書之秦子世居河上 ， 遂講論旬日 。 公餘稍暇 ， 怡息其家 ， 見架頭有 《 傷寒大白 》、《 女科切要 》， 詞句分明 ， 治法中病 ， 果然大白也 ， 切要也 。 此先生格致之餘 ， 晚年之悟 ， 加以不二之心 ， 不已之功 ， 始得如此 。 越明年 ， 會新安陳子敬敷昆季捐貲壽梓 ， 囑余為序 。 余念秦先生著作 ， 真大功也 ， 實能生死人免夭折者也 。 陳君捐金付梓 ， 非細德也 ， 實與施昆季保民生 、 濟眾庶者也 。 余故樂為之敘 。