醫學始於內經 。 而仲景傷寒論 。 實為羽翼內經之書 。 內經闡發天人奧旨 。 非尋常能測其涯涘 。 仲景就人一身之表裡腑臟 。 推闡陰陽 。 搜抉病機 。 此以人道合天道 。 使學者有切實下手工夫 。 不止為傷寒立法也 。 而其書以傷寒命名者 。 蓋以病之最繁而善變者莫如傷寒 。 傷寒及雜證 。 總在六經上辨認 。 能解得六經辨證之法 。 雖繁劇如傷寒 。 尚不為多岐所眩 。 而雜症即一以貫之 。 故學醫者必從此問津 。 乃不迷於所行 。 惜其書散亡於兵燹之餘 。 經王叔和裒輯成帙 。 後之學者墨守叔和序例之說 。 以為凡傷寒之病 。 多從風寒得之 。 殊不知傷寒不必盡屬寒因 。 若風若濕若溫若熱 。 皆統轄於傷寒二字內 。 仲景大法井井 。 本有矩矱可循 。 特以序次錯綜 。 必待善悟者觸類旁通 。 方能得其神髓 。 淺嘗之輩 。 未經深求 。 於是執麻黃桂枝治風寒之成法 。 而概施之於溫熱病誤矣 。 及其既誤 。 遂謂仲景之法 。 宜於風寒不宜溫熱 。 於是談溫熱者接踵而起 。 補方造論 。 非無可採 。 然舍仲景而言溫熱 。 究屬一家之論 。 必仍向仲景討根源 。 而傷寒之面目始全 。 （僕）究心仲景書二十餘年 。 差有心得 。 因將仲景引而不發 。 言下躍如之旨 。 一一拈出 。 分為三編 。 首編辨明風寒濕溫熱源流 。 及六經種種辨證諸法 。 次將各證辨別疑似 。 疏為中編 。 後將制方精義 。 疏為下編 。 探歷聖之淵源 。 綜諸家之得失 。 理必求其至當 。 言匪涉於無稽 。 仲景自序有云 。 若能尋余所集 。 雖不能盡愈諸病 。 庶可以見病知源 。 爰名是編曰傷寒尋源 。 俾及門諸子得藉是以為讀仲景書之津梁 。 於醫事亦不無小補云 。