余弟亦柔夙承箕業 。 與余同硯席 。 交師友 。 議論切劘 。 矻矻窮年 。 以研方術為念 。 頃著一書 。 謂余曰 。 傷寒之為病也 。 自古稱以大病 。 謂為難治 。 南陽張子所以傷宗族之淪喪 。 慨時士之矇昧 。 尋訓以定經方也 。 苟志於醫者 。 固當究之急務 。 孰不講明其理乎 。 然退而思繹歷代諸家治傷寒之法 。 似不甚通曉張子之意 。 先君子所編輯義 。 芟除轇轕 。 精義入神 。 經旨於是無復余蘊焉 。 弟更憾古人之為其說者 。 雜糅多歧 。 有使後學猶不得窺張子之門牆者 。 蓋軒岐所敘 。 只是熱病 。 表陽里陰 。 以分六經 。 准日期擬汗下 。 言常而不及變 。 舉綱而不及目 。 張子觸類長之 。 以陰陽標寒熱 。 以六經配表裡虛實 。 常變兼該 。 細大不遺 。 立名約而析事明 。 使人易辨識 。 但總外感 。 而名傷寒 。 先聖後聖 。 其揆一也 。 後人不察張子內經兩途分鑣之故 。 彼此傅會 。 強配其目 。 或不知傷寒為外感總謂 。 實求邪氣 。 以立名類 。 若夫據當時流傳之證 。 與自己試驗之方 。 以為一家言 。 有強辨奪理 。 眩人心目 。 欲高駕於張子之上 。 以律千百世者 。 於是爾來醫流 。 或尊一繼禰之小宗 。 而置大宗乎不問 。 或自命太高 。 徒懸揣經文 。 不欲旁涉群典 。 以為會通 。 張子之微言奧義幾熄矣 。 要之宋以上 。 則因循套習 。 金源以下 。 則務標新異 。 然至其深造自得之妙 。 則所謂治彼雖偏 。 治此則是者 。 未始不補張子萬分之一 。 而有功於救生也 。 弟不顧譾劣 。 竊裒諸家之要 。 而成此編 。 以其廣經旨 。 題曰廣要 。 然豈敢謂列於作者之林 。 不過為自驗學術之地 。 與備及門之尋檢而已 。 余執而閱之 。 書凡十二卷 。 為篇凡十有四 。 其所採錄 。 凡一百五十餘家 。 詮次排類 。 原之經旨 。 自診候平證 。 以至飲食將養之法 。 莫不賅載 。 其醇駁異同之際 。 精汰嚴收 。 去取有法 。 而不敢贊一辭於其間 。 意在於尊古也 。 亦柔為人 。 清修謹飭 。 不類余落落然 。 宜乎 。 擇言之精 。 援證之確 。 至於斯矣 。 夫傷寒證有真假 。 而表裡虛實 。 固無定局 。 治有權宜 。 而補瀉溫涼 。 又無常套 。 自非平素講求 。 探其理致 。 則於見病知源之理 。 未必能有所領會焉 。 亦柔克踵先君子輯義之著 。 而為此舉 。 其意微矣 。 余今更記亦柔之言 。 以為之序 。 諭後之讀是書者云 。